【明報專訊】長居澳洲的華裔歷史學家黃宇和花了25年研究國父歷史，將其中部分成果寫成5萬字的《三十歲前的孫中山》。他直言，出書不是為趕上辛亥革命百周年紀念活動分一杯羹，亦無意將孫中山的貢獻再次神化，「只是想通過考證了解孫中山這個人，怎樣在香港孕育出他的革命情懷」。
在黃宇和的眼中，孫中山不是神，而是一個普通人，在英人治港的教育制度下接觸到西方思想、傳教士和恩師，令他變成一個對國家無私奉獻、能夠改變國家命運的人。
孫中山在1923年出席香港大學的公開講座時曾表示：「從前有人問我，你的革命和現代化思想從何而來？我今直答之：革命思想乃從香港而來，從香港此一殖民地而來。」黃宇和在文首即引述了國父當年的話。他解釋，過去學者對這段講話未有正視，不但忽略了孫中山在港受教10年的影響，反而單方面將孫的革命思想起源，聯繫到他童年時在家鄉聽到太平天國老兵說的革命故事。在過去的25年，黃嘗試探究孫中山「未成名」的前半生，是什麼觸發了他的革命思想。
受傳教士無私辦學影響
孫中山早於13歲已到美國檀香山讀書，後來在港接受了近10年教育，先後入讀拔萃書室半年、中央書院（即皇仁書院前身）3年和香港西醫書院5年，畢業後3年已經策動了廣州起義。黃宇和詳細分析英國人和傳教士在港辦學的理念、學習的科目，教育的無私特質如免學費、不同種族學生一同學習等，都刺激着當時的孫。
黃指出，孫中山在美國接觸到西方思想，至1883年由家鄉翠亨村逃到香港時，被喜嘉里牧師主動邀請到位於中環必列者士街二號的臨時傳道所免費寄宿，讓孫有所啟發。從倫敦傳道會取得的文本，黃發現牧師當時本可在安靜地區租住西式花園洋房，但為了節省金錢和方便傳道，寧選擇較小的市區住宅，孫中山每天與他生活，自然學習了當中的奉獻和刻苦精神。
除了喜嘉里，孫中山的另一位「啟蒙」老師，是西醫書院的創辦人兼教授解剖學的康德黎。在孫遇困難時，康德黎多次出手拯救，又曾在醫院當義務外科醫生、甚至加入香港後備兵團，高度愛國。
見英大炮 感祖國落後
黃從文獻特別深入了解孫中山在西醫書院的學習經歷。1891年1月，康德黎帶同他的學生到跑馬地出席建埠50年閱兵典禮，孫中山與同學們穿上教師為他們預備的軍裝，參加簡短軍訓，而當日中國北洋艦隊提督丁汝昌亦是座上客，黃宇和分析，孫當時看到穿上寬袍大袖的清官與穿著貼身軍裝、配備機槍大炮的英國少將比較，自然有感祖國保守落後。
見清朝積弱 萌建國之志
孫中山從香港這個西方佔領之地，更易看到中國積弱。1884年8月，中法戰爭期間，攻打台灣的法國軍艦開到香港，華工拒絕修理；法國商船開到香港，工人亦拒絕卸貨，後來卻被政府罰款，引致苦力大罷工，當年警方與工人紛爭期間開槍造成傷亡，翌年清朝更未打敗仗已求和。孫中山當時表示有「創建民國之志」，黃分析孫是被清政府的無能打擊，開始萌生革命思想。
對於孫中山，不少人將他的革命思想、目標和抗爭過程紀錄得巨世無遺，但黃宇和認為，能夠了解革命思想的起源，比結果來得重要，「孫中山不是頃刻間冒出思想，能全面了解他，才可從中學習他在革命中的無私，令人更珍惜中國逐步的現代化」。
明報記者 鄭穎瑩
