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【明報文章】今年六四帶來的爭拗，近年少見，連梁振英也開腔回應，因為今年六四的意義，提升到「中國認同」的問題。
近幾年已有一種本土思潮要求重新定義六四，他們認為六四是「鄰國」內政，和香港無關；香港人不應該理會更不應悼念六四，應該把心思放在本土的政治運動之上。
中大學生會的「停止悼念六四論」也是如此，希望借「切割六四」來實現中港區隔。
他們無端提到，寧願把心思放在六七暴動的真相追尋，也不想再悼念六四。
恕我直言，他們只是消費六七暴動，借關注六七暴動去合理化自己停止關注六四的行為。
但「六七」和「六四」根本不存在排斥性質，他們只是借肯定關注「六七」來否定關注「六四」。
最幼稚的是，他們幾時開始關注六七暴動？還是忽然關心，只為突出自己的「本土情懷」？
他們知道六七暴動的「犯案者」，其實終極目標，便是要求「平反正名」他們是愛國者而不是暴徒嗎？
找誰平反呢？當然不是香港政府，而是本土派眼中的「鄰國」：北京中央。
中大學生如何解釋，這麼一件「本土政治」，最後竟然又要和「鄰國」扯上關係呢？
中港兩地早就是命運共同體，不論是六七還是六四，既和北京有關，也波及到香港。既是本土，也和國內有關連，根本不能幼稚地一刀切割。
他們還幼稚得常以「鄰國」稱呼「中國」，彷彿只要多講兩句「鄰國」，香港便能獨立；誰關心國內政治，例如維權人士等等，便等於強化香港是中國一部分，是維穩的「大中華膠」。
醒醒吧，革命不是請客吃飯，更不是打嘴炮玩文字遊戲，這種置身事外的切割，最終不會為香港帶來什麼新的出路，只是傷害了許多極權下的犧牲者，自私埋葬了公道，冷漠才是最佳的維穩手段。
作者是傳媒工作者
[曾志豪]
近幾年已有一種本土思潮要求重新定義六四，他們認為六四是「鄰國」內政，和香港無關；香港人不應該理會更不應悼念六四，應該把心思放在本土的政治運動之上。
中大學生會的「停止悼念六四論」也是如此，希望借「切割六四」來實現中港區隔。
他們無端提到，寧願把心思放在六七暴動的真相追尋，也不想再悼念六四。
恕我直言，他們只是消費六七暴動，借關注六七暴動去合理化自己停止關注六四的行為。
但「六七」和「六四」根本不存在排斥性質，他們只是借肯定關注「六七」來否定關注「六四」。
最幼稚的是，他們幾時開始關注六七暴動？還是忽然關心，只為突出自己的「本土情懷」？
他們知道六七暴動的「犯案者」，其實終極目標，便是要求「平反正名」他們是愛國者而不是暴徒嗎？
找誰平反呢？當然不是香港政府，而是本土派眼中的「鄰國」：北京中央。
中大學生如何解釋，這麼一件「本土政治」，最後竟然又要和「鄰國」扯上關係呢？
中港兩地早就是命運共同體，不論是六七還是六四，既和北京有關，也波及到香港。既是本土，也和國內有關連，根本不能幼稚地一刀切割。
他們還幼稚得常以「鄰國」稱呼「中國」，彷彿只要多講兩句「鄰國」，香港便能獨立；誰關心國內政治，例如維權人士等等，便等於強化香港是中國一部分，是維穩的「大中華膠」。
醒醒吧，革命不是請客吃飯，更不是打嘴炮玩文字遊戲，這種置身事外的切割，最終不會為香港帶來什麼新的出路，只是傷害了許多極權下的犧牲者，自私埋葬了公道，冷漠才是最佳的維穩手段。
作者是傳媒工作者
[曾志豪]
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