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【明報文章】在過去幾年的民主運動中，「覺醒」這個詞不時出現，其意思卻頗為模糊。曾經在社交網絡看到一則留言，意思是假如香港有更多人「覺醒」，一同上街以武力抗爭，香港便有希望改變。這裏用的「覺醒」帶有自傲的態度，有「你覺醒了就會認同我」的意思。
心理治療也有「覺醒」這個概念，因為它本身就是一個自我發現的過程。精神分析學家克萊茵（Melanie Klein）提出幼兒思想的兩種狀態。第一種叫分裂狀態（paranoid-schizoid position）。幼兒的自我未能承受太大的焦慮，思考上只有好壞的二元概念。例如，能餵飽他的是「好媽媽」，冷落他的就是「壞媽媽」，兩者不能並存。當他漸漸領悟到「好」、「壞」媽媽都是同一人時，他就進入了哀傷狀態（depressive position），因為之前的觀念幻滅了，隨之而來的是更成熟和多元的自我。這個由矛盾至多元的轉變並不限於幼兒階段，乃是會在個人成長中不斷出現。當自我承載不了矛盾的情緒或意識，就會出現焦慮，可能需要心理治療去處理。
走出黑白真假的迷思
香港政治上有不少對立性質的論述，如「雞蛋」與「高牆」、「自決」與「奴隸」、「真」與「假」的普選等。這些論述引導着公民之間的討論和思維，以致結論無可避免地偏向一方。真正的覺醒，或許就是擺脫這些對立思維的能力。例如，「雞蛋」可也需要「高牆」的保護？「高牆」裏面可有看到「雞蛋」？不能「自決」是否必定是「奴隸」？每件事都對着幹就不是「奴隸」？
音樂劇《孤星淚》充滿革命情懷，劇中一些歌亦常被用於集會活動中。不過，我認為故事中尚萬強（Valjean）與賈維爾（Javert）之間的對立關係更值得細想。賈維爾是忠心的執法者，在他眼中只有黑白對錯；尚萬強本是一個逃避刑責的罪犯，卻因為經歷過別人的恩惠而有所頓悟，在餘生矢志行善。故事的高潮是賈維爾在革命抗爭中落入尚萬強的手上， 而尚萬強竟然放走這個宿敵。從心理角度看，或許尚萬強在賈維爾身上看到昔日走投無路的自己，或許他意識到自己黑暗的根性。可以肯定的，是他看透了敵我對立的狀態，反而是賈維爾因為面對不到思想的衝擊而自殺。
如果政治上的覺醒叫人趨偏激，自我的覺醒則容許我們哀傷，放下，再重整。《孤星淚》故事的結局是革命失敗了，但尚萬強的愛心卻讓人感到希望。假如香港處於分裂狀態，我們就需要走出黑白真假的迷思，有勇氣面對現實帶來的哀傷。
（作者按：文章純屬個人意見）
作者是精神科專科醫生
[識鐵]
心理治療也有「覺醒」這個概念，因為它本身就是一個自我發現的過程。精神分析學家克萊茵（Melanie Klein）提出幼兒思想的兩種狀態。第一種叫分裂狀態（paranoid-schizoid position）。幼兒的自我未能承受太大的焦慮，思考上只有好壞的二元概念。例如，能餵飽他的是「好媽媽」，冷落他的就是「壞媽媽」，兩者不能並存。當他漸漸領悟到「好」、「壞」媽媽都是同一人時，他就進入了哀傷狀態（depressive position），因為之前的觀念幻滅了，隨之而來的是更成熟和多元的自我。這個由矛盾至多元的轉變並不限於幼兒階段，乃是會在個人成長中不斷出現。當自我承載不了矛盾的情緒或意識，就會出現焦慮，可能需要心理治療去處理。
走出黑白真假的迷思
香港政治上有不少對立性質的論述，如「雞蛋」與「高牆」、「自決」與「奴隸」、「真」與「假」的普選等。這些論述引導着公民之間的討論和思維，以致結論無可避免地偏向一方。真正的覺醒，或許就是擺脫這些對立思維的能力。例如，「雞蛋」可也需要「高牆」的保護？「高牆」裏面可有看到「雞蛋」？不能「自決」是否必定是「奴隸」？每件事都對着幹就不是「奴隸」？
音樂劇《孤星淚》充滿革命情懷，劇中一些歌亦常被用於集會活動中。不過，我認為故事中尚萬強（Valjean）與賈維爾（Javert）之間的對立關係更值得細想。賈維爾是忠心的執法者，在他眼中只有黑白對錯；尚萬強本是一個逃避刑責的罪犯，卻因為經歷過別人的恩惠而有所頓悟，在餘生矢志行善。故事的高潮是賈維爾在革命抗爭中落入尚萬強的手上， 而尚萬強竟然放走這個宿敵。從心理角度看，或許尚萬強在賈維爾身上看到昔日走投無路的自己，或許他意識到自己黑暗的根性。可以肯定的，是他看透了敵我對立的狀態，反而是賈維爾因為面對不到思想的衝擊而自殺。
如果政治上的覺醒叫人趨偏激，自我的覺醒則容許我們哀傷，放下，再重整。《孤星淚》故事的結局是革命失敗了，但尚萬強的愛心卻讓人感到希望。假如香港處於分裂狀態，我們就需要走出黑白真假的迷思，有勇氣面對現實帶來的哀傷。
（作者按：文章純屬個人意見）
作者是精神科專科醫生
[識鐵]
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