鄭立：選票成就議員的資格

【明報文章】有一句常被引用的諺語——「我不同意你的發言，但我誓死捍衛你發言的權利」，這句說話被視為尊重言論自由的道德發言。在「言論自由」是道德高地時，大家或多或少都這樣自稱過；不過說完就算了，平時的言行多數都沒有當成一回事。無可否認，不少人一旦不同意或不喜歡別人的發言，就想盡方法打擊別人發言的權利。


我們看金庸小說有提到的偽君子，基本上這就是活例。不過在香港一個中西匯聚的社會，道德也同時包括東方與西方的道德；金庸小說裏的偽君子，很可能僅指偽裝遵守東方傳統道德的人。


但香港是國際都會，西方道德在香港卻是明顯有影響力的。所以他們無可選擇地，同時要當一個對於西方道德陽奉陰違的偽君子。故此，在香港當一個偽君子的難度，確實是比在中國要高一點。


這種行為，在最近議員發言的爭議中有浮現。撫心自問，我們經常認為，發言的權利，從來不包括政敵的言論自由；只是在目前還是西方文明自由主義佔優的世界，大家不方便把他們的真心想法說出來，只能夠掩掩藏藏的透露自己的真心意。我們的社會是否真心相信言論自由，十分成疑。


本來道德有問題者以道德批鬥他人之事，在東亞乃十常八九。我們的社會普遍也欠缺足夠的智慧去指出問題，所以也不是什麼新鮮事。不過我們不能忘了，在高舉道德大旗的時候，用泛道德理由批鬥，這些行為本身除卻本身問題外，令問題變得更嚴重的，就是扭曲了一些事情的基礎理念。


「道德」不是議員資格所在

不少人指那些議員，因為道德的理由而沒有當議員資格時，我們先不論那些議員是否有道德問題，或者他們是否有犯，這些都是轉移了視線。因為不論他們道不道德，我們必須知道：他們的議員資格來源，並非道德。


議員不是科舉產生的秀才、不是提拔出身的官僚。議員是透過選舉產生的代議士。他們的資格源自選票，投票者等於投下了一個代言的契約。


議員的權力來自他的選票。因為有多少人自願支持，所以他才成為議員；選票愈多的議員，代表愈多的人，選票愈少的議員，代表愈少的人，其權力威信也隨之而起降。故此，他們的權力，在於投票這個授權儀式，而不在於任何人主觀認定的道德，或個人標準的道德。投票人可以因為議員的道德而投票給他，但也可以因為其他任何理由，「道德」只會是考慮因素之一，而不是議員資格的所在。


如果市民普遍不理解這一點，也許還情有可原；但是作為議員與政府人員自己也不理解這一點，那就是在破壞現代社會的基礎。