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【明報文章】一個人如果不知道自己姓何名誰、父母是哪個、出生在哪裏，無論其一生中如何顯赫與富有，終究是人生的一大悲哀。一群人如果「集體失憶」，不知自己從哪裏來、是怎樣一路走來的，同樣是一種莫大的悲哀。今天的香港，就有這麼一個群體「集體失憶」，不清楚香港從何而來、怎樣走來，以及香港與中國的關係。這個群體就是回歸後成長起來的一些年輕人。
當人們終於認識到回歸以來中小學教育的缺失後，中國歷史科課程修訂諮詢工作終於啟動。如何修訂中史？仁者見仁、智者見智，各有千秋。筆者認為，列入必修是關鍵，緊扣「三問」最重要。
一問：我從哪裏來？
港英時代，香港學生學中國歷史，講到香港，多以「香港1842年前是一個小漁村」開始，彷彿這個地方是英國人來了之後，才從地球上冒出來的。在英國人管治之前，香港從何而來？不明不白。
回歸之後，由於一些人發起反國教運動，施壓於港府，2009年課程改革大幅削減選修科目後，令中史科無人問津。有調查顯示，2012年，本港中學文憑試有 73,074名考生，報考中史的僅佔總考生人數11.8%。2013年，本港中學文憑試有82,283名考生，報考中史僅佔總考生人數9.9%。選修中史的人數僅佔一成左右，並呈下降趨勢。也就是說，中國歷史有課而無學，且有「亡科」之憂。而在英國、美國、日本等世界上幾乎所有國家，國民歷史都是必修科目。
在學校裏，中國歷史被置於無足輕重的位置；在學校外，年輕人也沒有認知中國歷史的環境。回想上世紀60、70、80年代，歷史劇、武俠小說曾掀起陣陣熱潮，喚起人們對中國歷史的記憶。而近20年來，隨着這些文化產品的式微，年輕人對中國歷史的認知一片蒼白。「獨尊儒術」出現在哪個朝代？「詩仙」、「詩聖」所指何人？鄭和下西洋發生在哪一個年頭？這些內地小學生都對答如流的問題，卻考倒了香港不少中學生。
「無知者無畏」。「集體失憶」導致「集體亂為」，為港獨勢力的滋生提供了條件。因而，此次中史修訂，一定要解決「香港從哪裏來」的問題，特別需要講清楚的是，2000多年前的秦漢時期，香港作為嶺南地區的一部分即被納入中國版圖，而那個時候的英倫三島尚處於茹毛飲血的蠻荒時代。
二問：我是怎樣一路走來的？
歷史，如同河流，滔滔不息，不可能突然中斷。社會的變遷，也自有其內在規律，由古至今，環環相扣、絲絲相連。一些年輕人不僅對中國歷史知之甚少，對香港是怎樣一路走來的，也是知之不多。因而，此番中史修訂，有必要梳理出「香港發展」的清晰脈絡。
秦漢之後的千餘年間，香港作為一個偏遠之地，寂寂無為，但王朝的更替、戰火的蔓延、中原人口的南遷，無疑都影響着南粵一隅的香港。而中國歷史上的繁榮時期，諸如「貞觀之治」、「開元盛世」、「康乾盛世」，文化的繁榮、農耕技術和紡織技術的進步，也深刻影響着這方百姓的生活。及至明清時期，香港的港防建設進入人們的視線，香港的貿易日趨繁榮。到了清末民初，國內的政局變化影響着香港，香港也成為反清義士的活動地點。1941年12月，香港被日軍佔領，在長達3年8個月時間裏，香港飽受蹂躪，市民的財富被洗劫一空。上世紀六七十年代，香港承接歐美國家的產業轉移，製造業興起。上世紀80年代之後，金融、貿易、航運等現代服務業發展成為支柱產業，香港躋身「亞洲四小龍」。九七回歸，「一國兩制」在香港成功實踐……
如此講述香港經歷的風風雨雨，聚焦重大事件，不帶意識形態偏見，有助於學生加深對香港前世今生的認知。與現在教材中只以「香港史事年表」附錄於課綱的做法相比，更全面、系統、客觀，應該大有裨益。
三問：「小我」與「大我」是何關係？
回歸後成長起來的一些年輕人，之所以有一些偏激想法、對國家產生誤解甚至抗拒，緣於歷史意識斷層，導致了國家認同感、民族認同感淡漠。比如，「香港民族」、「真．香港人」、「香港獨立」、「城邦自治」等奇談怪論，更有人在遊行時打出了「中國人滾出去」的標語，豈不知自己就是中國人？因此，此番中史修訂，有必要全面系統地反映香港和內地的互動，讓學生弄清楚「小我」與「大我」的關係。
香港雖然被英國管治百餘年，但血濃於水的感情從未中斷。在歷史上，緊要關頭守望相助的例子比比皆是。比如，8年抗戰時期，香港各界為內地抗戰捐款捐物，輸送了大量抗戰物資，香港也成為內地大批文化名人的避難之地。內地一些文化機構紛紛遷往香港，或在香港建立分支機構，謀求發展、宣傳抗戰。比如，中華人民共和國成立後，香港成為中國聯繫西方世界的唯一橋樑。1978年後，香港成為內地改革開放的視窗，是內地現代化建設的參與者，也是受益者。再比如，東江引水工程、九七金融風暴、2003年抗擊「非典」等等，都是不應遺漏的篇章。而對於文革時期「六七暴動」等歷史事件，同樣應該真實反映，不必「化妝」。
總之，從歷史的角度看，內地的一舉一動影響着香港，香港的發展變化同樣牽動着內地，「小我」與「大我」從來就沒有分開過。這是歷史事實，不容迴避、不可輕視、不能忽略。
作者是中國和平統一促進會香港總會常務副會長、香港僑界社團聯會永遠名譽會長
當人們終於認識到回歸以來中小學教育的缺失後，中國歷史科課程修訂諮詢工作終於啟動。如何修訂中史？仁者見仁、智者見智，各有千秋。筆者認為，列入必修是關鍵，緊扣「三問」最重要。
一問：我從哪裏來？
港英時代，香港學生學中國歷史，講到香港，多以「香港1842年前是一個小漁村」開始，彷彿這個地方是英國人來了之後，才從地球上冒出來的。在英國人管治之前，香港從何而來？不明不白。
回歸之後，由於一些人發起反國教運動，施壓於港府，2009年課程改革大幅削減選修科目後，令中史科無人問津。有調查顯示，2012年，本港中學文憑試有 73,074名考生，報考中史的僅佔總考生人數11.8%。2013年，本港中學文憑試有82,283名考生，報考中史僅佔總考生人數9.9%。選修中史的人數僅佔一成左右，並呈下降趨勢。也就是說，中國歷史有課而無學，且有「亡科」之憂。而在英國、美國、日本等世界上幾乎所有國家，國民歷史都是必修科目。
在學校裏，中國歷史被置於無足輕重的位置；在學校外，年輕人也沒有認知中國歷史的環境。回想上世紀60、70、80年代，歷史劇、武俠小說曾掀起陣陣熱潮，喚起人們對中國歷史的記憶。而近20年來，隨着這些文化產品的式微，年輕人對中國歷史的認知一片蒼白。「獨尊儒術」出現在哪個朝代？「詩仙」、「詩聖」所指何人？鄭和下西洋發生在哪一個年頭？這些內地小學生都對答如流的問題，卻考倒了香港不少中學生。
「無知者無畏」。「集體失憶」導致「集體亂為」，為港獨勢力的滋生提供了條件。因而，此次中史修訂，一定要解決「香港從哪裏來」的問題，特別需要講清楚的是，2000多年前的秦漢時期，香港作為嶺南地區的一部分即被納入中國版圖，而那個時候的英倫三島尚處於茹毛飲血的蠻荒時代。
二問：我是怎樣一路走來的？
歷史，如同河流，滔滔不息，不可能突然中斷。社會的變遷，也自有其內在規律，由古至今，環環相扣、絲絲相連。一些年輕人不僅對中國歷史知之甚少，對香港是怎樣一路走來的，也是知之不多。因而，此番中史修訂，有必要梳理出「香港發展」的清晰脈絡。
秦漢之後的千餘年間，香港作為一個偏遠之地，寂寂無為，但王朝的更替、戰火的蔓延、中原人口的南遷，無疑都影響着南粵一隅的香港。而中國歷史上的繁榮時期，諸如「貞觀之治」、「開元盛世」、「康乾盛世」，文化的繁榮、農耕技術和紡織技術的進步，也深刻影響着這方百姓的生活。及至明清時期，香港的港防建設進入人們的視線，香港的貿易日趨繁榮。到了清末民初，國內的政局變化影響着香港，香港也成為反清義士的活動地點。1941年12月，香港被日軍佔領，在長達3年8個月時間裏，香港飽受蹂躪，市民的財富被洗劫一空。上世紀六七十年代，香港承接歐美國家的產業轉移，製造業興起。上世紀80年代之後，金融、貿易、航運等現代服務業發展成為支柱產業，香港躋身「亞洲四小龍」。九七回歸，「一國兩制」在香港成功實踐……
如此講述香港經歷的風風雨雨，聚焦重大事件，不帶意識形態偏見，有助於學生加深對香港前世今生的認知。與現在教材中只以「香港史事年表」附錄於課綱的做法相比，更全面、系統、客觀，應該大有裨益。
三問：「小我」與「大我」是何關係？
回歸後成長起來的一些年輕人，之所以有一些偏激想法、對國家產生誤解甚至抗拒，緣於歷史意識斷層，導致了國家認同感、民族認同感淡漠。比如，「香港民族」、「真．香港人」、「香港獨立」、「城邦自治」等奇談怪論，更有人在遊行時打出了「中國人滾出去」的標語，豈不知自己就是中國人？因此，此番中史修訂，有必要全面系統地反映香港和內地的互動，讓學生弄清楚「小我」與「大我」的關係。
香港雖然被英國管治百餘年，但血濃於水的感情從未中斷。在歷史上，緊要關頭守望相助的例子比比皆是。比如，8年抗戰時期，香港各界為內地抗戰捐款捐物，輸送了大量抗戰物資，香港也成為內地大批文化名人的避難之地。內地一些文化機構紛紛遷往香港，或在香港建立分支機構，謀求發展、宣傳抗戰。比如，中華人民共和國成立後，香港成為中國聯繫西方世界的唯一橋樑。1978年後，香港成為內地改革開放的視窗，是內地現代化建設的參與者，也是受益者。再比如，東江引水工程、九七金融風暴、2003年抗擊「非典」等等，都是不應遺漏的篇章。而對於文革時期「六七暴動」等歷史事件，同樣應該真實反映，不必「化妝」。
總之，從歷史的角度看，內地的一舉一動影響着香港，香港的發展變化同樣牽動着內地，「小我」與「大我」從來就沒有分開過。這是歷史事實，不容迴避、不可輕視、不能忽略。
作者是中國和平統一促進會香港總會常務副會長、香港僑界社團聯會永遠名譽會長
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