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【明報文章】胡志偉的「特赦論」招致大敗回收，原因眾多。
以往「警廉大和解」，有一重要前提，便是和解之後，建立一個穩固的廉政系統，保證了警察不會再發生制度腐敗問題。
這種「和解」有價值，「姑息」而不會「養奸」，因為制度可以「鋤奸」。
胡志偉的「和解」，則純粹只是「既往不咎」，但如何把警權關進籠子，則未有觸及。
而從過去一段日子，建制派以及政府對七警的維護，也令市民感到，「七警」未必是最後一宗警權過大的案例，只怕特赦後，還會出現新的「暗角」。
這種「和解」便沒有吸引力。
另一方面，香港社會，籠罩「寧左勿右」的霧瘴。
「左」是認識問題，「右」是立場問題。
梁振英搞出港獨風潮，只是「極左」，是執行方法問題，有錯而不是罪；但曾俊華同情改革聲音，便是「右傾」，是立場問題，有罪而無緣入閘。
「寧左勿右」下，建制派有什麼誘因接受「大和解」？
七警是否得到赦免絕非他們最關心的問題，反正只要站穩立場、瞓身支持警方執法、譴責暴徒、指罵司法，他們已經完成任務——「寧左」。
赦免佔中，是否同情改革聲音？是否默認「人大8．31」才是矛盾根源？這可是犯了「右傾」的立場問題。
所以在七警案明明表達了「特赦警察」言論的建制派，忽然「法治上身」，認為特赦佔中人士，有違法治，就是這個原因。
而「寧左勿右」也同樣適用於「非建制力量」。
民主黨當年走入中聯辦「談判」便是「右傾」投降，「民主黨賣香港」的臭名歷久不散。公民黨楊岳橋本來也支持「大和解」，但眼見群情洶湧，也只能急忙收回道歉，因為「和解」意味和對手「談判妥協」，很容易便是「右傾」的立場不穩問題。
作者是傳媒工作者
[曾志豪]
以往「警廉大和解」，有一重要前提，便是和解之後，建立一個穩固的廉政系統，保證了警察不會再發生制度腐敗問題。
這種「和解」有價值，「姑息」而不會「養奸」，因為制度可以「鋤奸」。
胡志偉的「和解」，則純粹只是「既往不咎」，但如何把警權關進籠子，則未有觸及。
而從過去一段日子，建制派以及政府對七警的維護，也令市民感到，「七警」未必是最後一宗警權過大的案例，只怕特赦後，還會出現新的「暗角」。
這種「和解」便沒有吸引力。
另一方面，香港社會，籠罩「寧左勿右」的霧瘴。
「左」是認識問題，「右」是立場問題。
梁振英搞出港獨風潮，只是「極左」，是執行方法問題，有錯而不是罪；但曾俊華同情改革聲音，便是「右傾」，是立場問題，有罪而無緣入閘。
「寧左勿右」下，建制派有什麼誘因接受「大和解」？
七警是否得到赦免絕非他們最關心的問題，反正只要站穩立場、瞓身支持警方執法、譴責暴徒、指罵司法，他們已經完成任務——「寧左」。
赦免佔中，是否同情改革聲音？是否默認「人大8．31」才是矛盾根源？這可是犯了「右傾」的立場問題。
所以在七警案明明表達了「特赦警察」言論的建制派，忽然「法治上身」，認為特赦佔中人士，有違法治，就是這個原因。
而「寧左勿右」也同樣適用於「非建制力量」。
民主黨當年走入中聯辦「談判」便是「右傾」投降，「民主黨賣香港」的臭名歷久不散。公民黨楊岳橋本來也支持「大和解」，但眼見群情洶湧，也只能急忙收回道歉，因為「和解」意味和對手「談判妥協」，很容易便是「右傾」的立場不穩問題。
作者是傳媒工作者
[曾志豪]
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