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【蘋果日報】台灣中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人指出,柯文哲和韓國瑜的崛起屬於某種民粹主義現象;指兩人均屬於保守民粹或右翼民粹,但兩人立場仍有不同,柯屬於溫和右翼,不管在意識形態、群眾基礎和組織上尚未建構出一個穩定的第三路線;韓是正統的激進右翼民粹主義者。吳指出,柯是台灣主體意識的現實主義版,韓則是傳統國民黨的保守或反動的中國意識借用民粹政治形式的還魂。
吳叡人指出,柯、韓崛起均屬於某種民粹主義現象,完全符合當代政治學家對民粹的分析─a politics of style,也就是以民粹式的風格而非理念取勝。吳認為,柯、韓倆屬於保守民粹或右翼民粹,他們反對台獨,也不同意進行社會改革如年金改革、同婚、轉型正義等。
柯的意識形態傾向較弱,可歸為溫和右翼。柯雖談兩岸一家親,但仍操作本土派語言,同時在不同區域候選人間做差異性操作。吳估計,一是柯也許沒有明確信仰;第二個原因是為了選票,柯想掌握淺藍淺綠的票:「柯文哲不管在意識形態、群眾基礎和組織上尚未建構出一個穩定的第三路線,目前只是在夾縫中左右逢源而已。」
反台獨抗社會改革
吳相信,韓國瑜的核心支持者有大多數應該是被民進黨壓抑許久的南部深藍選民。這批深藍選民過去不懂群眾運動和群眾語言,2014年「太陽花運動」後他們學到群眾運動的宣傳與組織方式,並學習近年各國民粹領袖的風格,重新賦予南部保守主義新的政治生命,這股力量正默默地試圖取得國民黨的領導權:「這個現象彷彿像是幾年前支持特朗普起來的共和黨內部激進派茶黨,意味着國民黨在『韓流』後正進一步向激進右翼反動政黨轉化。」吳指出如果從台灣主體意識去看,柯文哲是台灣主體意識的現實主義版,也就是台灣主體意識發展到一個階段,雖已經形成,但面臨中國壓力,選擇退讓。韓國瑜則是台灣主體意識已經成為主流的情況下,傳統國民黨的保守或反動的中國意識借用民粹政治形式的還魂:「台灣能否撐過這一關?會很辛苦,而且會付出一些代價,但是台灣會挺過去。」
台灣佛光大學公共事務學系助理教授柳金財認為,民粹主義與直接民主有關,基本上未必是反民主,也是社會變革力量,但因訴諸群眾路線譁眾取寵,許多政策未經充份論證卻脫口而成或率意執行:「一個健康且成熟的公民社會,本身即具備理性公共領域輿論台,提供公民理性思辨及討論空間,理性與知識主導情緒與偏見。」
吳叡人指出,柯、韓崛起均屬於某種民粹主義現象,完全符合當代政治學家對民粹的分析─a politics of style,也就是以民粹式的風格而非理念取勝。吳認為,柯、韓倆屬於保守民粹或右翼民粹,他們反對台獨,也不同意進行社會改革如年金改革、同婚、轉型正義等。
柯的意識形態傾向較弱,可歸為溫和右翼。柯雖談兩岸一家親,但仍操作本土派語言,同時在不同區域候選人間做差異性操作。吳估計,一是柯也許沒有明確信仰;第二個原因是為了選票,柯想掌握淺藍淺綠的票:「柯文哲不管在意識形態、群眾基礎和組織上尚未建構出一個穩定的第三路線,目前只是在夾縫中左右逢源而已。」
反台獨抗社會改革
吳相信,韓國瑜的核心支持者有大多數應該是被民進黨壓抑許久的南部深藍選民。這批深藍選民過去不懂群眾運動和群眾語言,2014年「太陽花運動」後他們學到群眾運動的宣傳與組織方式,並學習近年各國民粹領袖的風格,重新賦予南部保守主義新的政治生命,這股力量正默默地試圖取得國民黨的領導權:「這個現象彷彿像是幾年前支持特朗普起來的共和黨內部激進派茶黨,意味着國民黨在『韓流』後正進一步向激進右翼反動政黨轉化。」吳指出如果從台灣主體意識去看,柯文哲是台灣主體意識的現實主義版,也就是台灣主體意識發展到一個階段,雖已經形成,但面臨中國壓力,選擇退讓。韓國瑜則是台灣主體意識已經成為主流的情況下,傳統國民黨的保守或反動的中國意識借用民粹政治形式的還魂:「台灣能否撐過這一關?會很辛苦,而且會付出一些代價,但是台灣會挺過去。」
台灣佛光大學公共事務學系助理教授柳金財認為,民粹主義與直接民主有關,基本上未必是反民主,也是社會變革力量,但因訴諸群眾路線譁眾取寵,許多政策未經充份論證卻脫口而成或率意執行:「一個健康且成熟的公民社會,本身即具備理性公共領域輿論台,提供公民理性思辨及討論空間,理性與知識主導情緒與偏見。」
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