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【蘋果日報】天下大勢，分久必合，合久必分。這或許不錯，然而這並不等於我們要以虛無的態度看世界（反正都控制唔到，是旦啦，算數啦），因為分總有其故，合總有其因。了解分合的因由原故，有助我們在政治的戰場上知己知彼。所以你要讀 Andreas Wimmer今月初發表的新書《Nation Building: Why Some Countries Come Together While Others Fall Apart》。
今年55歲的Andreas Wimmer是哥倫比亞大學社會學教授。生於和平之國瑞士的他還是仔時，已好奇為何許多國家為種族問題打到七國咁亂，而在瑞士，講不同語言、持不同文化的人卻能和平共處？解答這問題成為其人生志向。2002年開始，Wimmer推出一系列著作探討這問題，Nation Building就是這系列的第四本──如無意外，也是最後一本。
作者所言的Nation Building，並不是說形式上建國，如豎國旗、印銀紙、整 passport，而是一群人走在一起，認同他們屬於一個「國家」。那麼，後者要如何做到呢？Wimmer簡潔地提出三個重點﹕一，組織；若一群人當中具有一定程度的組織性（如本身有不少工會或興趣小組），這些人會更易聯合起來；二，政經；若一個政府能與更多人民建成經濟關係（比如建鐵路讓人民得利），這政府將更容易建立健全國家；三，交流；如果一個地方各族群語言互通程度較高，這些族群將更有機會聚攏成國。
值得一提的是本書的研究方法。社會學著作不時會有領域過闊或過窄的問題，過闊的研究結果（全球將走向民主！）常因忽略特殊情況而不大可靠；過窄的研究結果（論加勒比海某小島某村落的社區發展狀況）又因太特殊而無法與其他案例比對。Wimmer在本書克服了這個問題，他的做法是先細緻討論六個國家（瑞士、比利時、俄羅斯、中國、博茨瓦納、索馬里）的個案，取得初步結論，然後再運用大量數據──在其中一項調查中，作者引用了從1946到2005年間共155個國家的資料，即幾乎等於全球所有國家戰後情況──證明自六國得出的結論並非特例，而是普遍現象，紮實的分析令作者的觀點不流於吹水。
雖然Wimmer引述的六個例子中有包含中國，不過他在中國案例談的主要是書寫語言共通如何促進民眾交流，成為更有利的建國條件。至於廣東話被打壓、異見被壓逼、少數民族被思想改造，均不是Wimmer在書中談的主題。若問其理論如何應用在香港與中國的政治戰爭上，這是我們香港讀者的功課了。
楊天帥
今年55歲的Andreas Wimmer是哥倫比亞大學社會學教授。生於和平之國瑞士的他還是仔時，已好奇為何許多國家為種族問題打到七國咁亂，而在瑞士，講不同語言、持不同文化的人卻能和平共處？解答這問題成為其人生志向。2002年開始，Wimmer推出一系列著作探討這問題，Nation Building就是這系列的第四本──如無意外，也是最後一本。
作者所言的Nation Building，並不是說形式上建國，如豎國旗、印銀紙、整 passport，而是一群人走在一起，認同他們屬於一個「國家」。那麼，後者要如何做到呢？Wimmer簡潔地提出三個重點﹕一，組織；若一群人當中具有一定程度的組織性（如本身有不少工會或興趣小組），這些人會更易聯合起來；二，政經；若一個政府能與更多人民建成經濟關係（比如建鐵路讓人民得利），這政府將更容易建立健全國家；三，交流；如果一個地方各族群語言互通程度較高，這些族群將更有機會聚攏成國。
值得一提的是本書的研究方法。社會學著作不時會有領域過闊或過窄的問題，過闊的研究結果（全球將走向民主！）常因忽略特殊情況而不大可靠；過窄的研究結果（論加勒比海某小島某村落的社區發展狀況）又因太特殊而無法與其他案例比對。Wimmer在本書克服了這個問題，他的做法是先細緻討論六個國家（瑞士、比利時、俄羅斯、中國、博茨瓦納、索馬里）的個案，取得初步結論，然後再運用大量數據──在其中一項調查中，作者引用了從1946到2005年間共155個國家的資料，即幾乎等於全球所有國家戰後情況──證明自六國得出的結論並非特例，而是普遍現象，紮實的分析令作者的觀點不流於吹水。
雖然Wimmer引述的六個例子中有包含中國，不過他在中國案例談的主要是書寫語言共通如何促進民眾交流，成為更有利的建國條件。至於廣東話被打壓、異見被壓逼、少數民族被思想改造，均不是Wimmer在書中談的主題。若問其理論如何應用在香港與中國的政治戰爭上，這是我們香港讀者的功課了。
楊天帥
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