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【蘋果日報】冷戰時期教廷面對東歐鐵幕內的天主教會,曾採取「東方政策」,透過停止公開批評共產黨,換取談判和商議有關教會的事務,但引起諸多爭議,包括教廷對受迫害的教友和神職人員沉默、共產政權以不同名義干預教會、趁機滲透和影響教廷。
學者︰無法換宗教自由
冷戰時期教廷國務卿卡薩羅尼樞機推動東方政策,與波蘭、捷克、東德、匈牙利等國達成協議,可任命地方主教。教廷可以在容許範圍內發展教務,但各國政府選擇性執行協議,甚至干預教會事務,例如70年代匈牙利教會領導層由共產政權操控,匈牙利樞機若瑟.敏真諦(József Mindszenty)曾批評在親共「和平教士」協助下,教會成為沉默教會。
浸大政治及國際關係學系副教授陳家洛分析,部份教廷要員仍相信和延續東方政策,例如現時越共政權把主教候選人名單交梵蒂岡,由梵蒂岡圈選,教廷只能從一堆「爛橙」中選一位擔任主教。他認為政策是「好天真、好儍」想法,無法改善當地人權和換取宗教自由,反破壞教廷的聲望。
■記者潘柏林
學者︰無法換宗教自由
冷戰時期教廷國務卿卡薩羅尼樞機推動東方政策,與波蘭、捷克、東德、匈牙利等國達成協議,可任命地方主教。教廷可以在容許範圍內發展教務,但各國政府選擇性執行協議,甚至干預教會事務,例如70年代匈牙利教會領導層由共產政權操控,匈牙利樞機若瑟.敏真諦(József Mindszenty)曾批評在親共「和平教士」協助下,教會成為沉默教會。
浸大政治及國際關係學系副教授陳家洛分析,部份教廷要員仍相信和延續東方政策,例如現時越共政權把主教候選人名單交梵蒂岡,由梵蒂岡圈選,教廷只能從一堆「爛橙」中選一位擔任主教。他認為政策是「好天真、好儍」想法,無法改善當地人權和換取宗教自由,反破壞教廷的聲望。
■記者潘柏林
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