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【明報專訊】穿越膠簾上坦克人王維林的剪影，走進時光隧道，回到二十八年前的北京，置身於風雨飄搖的廣場上，面對運動成敗攸關的十字路口，你會如何在是與否之間選擇？
六四紀念館去年因與大廈法團在法律及行政問題上纏繞不斷，暫時撤出位於尖沙嘴富好中心的單位，在找到新地方落戶之前，今年在賽馬會創意藝術中心，舉行短期專題展—— 「六四」關?我事。
其中命運抉擇體驗「如果命運能選擇」重塑昔日六四場景，參與者被放置在運動的十字岔口上，代入當天廣場上的學生就「擋不擋坦克」、「絕食不絕食」及「撤離或留守」三個兩難關口之間，作出抉擇。
擋不擋坦克？
擋：對抗極權精神傳開
不擋：歐洲鐵幕政權未必結束
「以身軀阻擋坦克的青年雙手提着膠袋，彷彿剛剛買完東西路過；他未必是民運的參與者，也不知遠處有鏡頭對着自己，但在『六四』屠殺之後依然挺身而出……在大是大非的關鍵一刻，你會站出來抗命嗎？」
在長安大街上隻身擋在坦克前的王維林，有關他的來歷、下場一直眾說紛紜，真實身分的模糊性卻不損他作為個人對抗極權的精神圖騰永垂不朽，隻身迎向坦克的一幕被Jeff Widener等攝影師用快門記錄下來，畫面隨即在世界各地正在與極權對壘現場廣泛流傳，有說甚至在東歐國家發揮了巨大作用，加速了推倒柏林圍牆，結束鐵幕之下的東西德分裂。
抗爭者，「坦克人」、「雨傘人」
二十五年後，夏愨道上一位抗爭者毋懼催淚彈、高舉雨傘的照片登上《時代》雜誌封面，外媒以「雨傘人」（Umbrella Man）命名這位抗爭者，把他比喻為當天廣場上的「坦克人」（Tank Man）。
絕食不絕食？
絕食：打開膠着缺口
不絕食：陷低潮無疾而終
「媽媽我餓，但我吃不下。」1989年5月13日，當時北京學生不滿政府拖延對話，發起無限期絕食，獲得社會大眾廣泛同情，為本來膠着的運動打開缺口，間接促成後來的「5.17大遊行」，趙紫陽到廣場探訪絕食學生。有分析指，絕食行動將中共領導層迫上死角，政治上沒有迴旋餘地，引致後來鄧小平、李鵬為首的強硬派決定以武力解決問題。也有人認為要是學生沒有採取激進的絕食行動，運動或會隨着陷入低潮而無疾而終。
絕食自殘身體，透過道德感召喚醒大眾對行動支持，印度甘地以絕食等和平抗爭手段，成功帶領印度獨立，在香港，絕食也時有出現在不同的抗爭現場，雨傘運動中，便先後有5名學民思潮成員發起絕食要求政府對話。
絕食徒勞無功？
然而近年每次絕食行動也衍生不少爭議，比如絕食是否等於示弱，面對麻木不仁的獨裁者，絕食損耗自身力量之餘更是徒勞無功，在後雨傘年代，絕食者成為支持勇武抗爭的年輕人嘲笑對象。
撤退或留守
撤退：功虧一簣？
留守：傷亡更大？
去或留，幾乎是每一場大型社會運動必然要面對的抉擇。
幻燈片在牆上撤或不撤之間投射出當年廣場上學生的掙扎：「運動目的仍未達到」、「就此撤離恐功虧一簣」、「日後難再集結如此巨大的群眾力量」，只是無論多輪沙盤推演，最後也只能在事後從後果回頭看最初。
一九八九年五月二十日戒嚴令實施後，學生對於留守還是撤離出現分歧，到了六月四日清晨，槍聲寫下歷史。及早在戒嚴令頒布後撤離，是不是可以避過戒嚴部隊的大規模屠殺？繼續於廣場上靜坐，召來更多民眾上街聲援，血肉之軀可以擋下軍隊？還是只會造成更大傷亡？
六四到雨傘 反思再抉擇 害怕悲劇 重演
走過三個抉擇關口後來最後的靜思區，地上放着幾把黃傘，8964曾經出現的數個關鍵交叉點，經歷過雨傘的香港人自然不會陌生，七十九日的佔領運動期間，不時有人將北京的下一步與當日六四期間扣連，有人假想北京汲取了六四教訓，只會用拖不會來硬，有人懾於六四夢魘，擔心會重演流血畫面。
由「六四」到「雨傘」，「六四紀念館專題展——如果命運能選擇」讓參與者重臨每一個交叉點，反覆思索再作抉擇，在汲取了前人的經驗和教訓，當下一個「如果」來到腳邊時，如何理智地作出更聰明的決定，或也許，更加需要思考的是，在專制政權面前，認命不認命。
教師觀後感：要了解事件 才能代入思考抉擇
八九年出生的張往是中學老師，教育工作關注組成員，現時在初中和高中也有教歷史課，對於展覽以模擬場景引導學生思考，他認為不失為一個嘗試：「但代入之前必須要一定程度的了解才能做到個效果，不然他會覺得，即使我有選擇，但想不到件事如何會和他有關。」
以往傳統跟年輕人講六四的方法，傾向以情緒主導，夾雜艱澀沉重的歷史細節，張往指自己在課堂上，會嘗試以課程來連繫當下處境：「比如這星期教冷戰，便會提起同樣是二十八周年，柏林圍牆倒下了，六四事件仍然是有一些人堅持要去平反，用這些來挑起學生興趣。」
今天有人認為新一代歷史感薄弱，以至對六四冷漠無感，張往不敢苟同：「根本香港每一代都是這樣，與其歸咎年輕人，不如掉轉頭想他們是受什麼人影響。」
深層次的原因是整個社會不重視歷史，而單單依賴老師在課堂上講根本不足夠：「莫講話六四，就算講雨傘都好難，不要想像學生個個都好有公民意識。」他認為近年開始出現的民間辦學風潮是一個好開始：「由一些經歷過的前輩離開學院，去教民間課程，他們去提（六四）會比中學老師在學校教差很遠，畢竟在學校課程（六四）不是一個主題，又始終一個老師不是那麼容易能夠廣泛地影響到學生，不會那麼輕易出現有學生話，我經過了很多年仍然記得當年歷史課上曾經有老師講過六四。」
■INFO
「六四」關我？事
日期：即日至6月15日
時間：中午12時至晚上7時
地點：石硤尾賽馬會創意藝術中心 2樓L205-208室
文、圖﹕梁仲禮
編輯﹕蔡曉彤
fb﹕http://www.facebook.com/SundayMingpao
六四紀念館去年因與大廈法團在法律及行政問題上纏繞不斷，暫時撤出位於尖沙嘴富好中心的單位，在找到新地方落戶之前，今年在賽馬會創意藝術中心，舉行短期專題展—— 「六四」關?我事。
其中命運抉擇體驗「如果命運能選擇」重塑昔日六四場景，參與者被放置在運動的十字岔口上，代入當天廣場上的學生就「擋不擋坦克」、「絕食不絕食」及「撤離或留守」三個兩難關口之間，作出抉擇。
擋不擋坦克？
擋：對抗極權精神傳開
不擋：歐洲鐵幕政權未必結束
「以身軀阻擋坦克的青年雙手提着膠袋，彷彿剛剛買完東西路過；他未必是民運的參與者，也不知遠處有鏡頭對着自己，但在『六四』屠殺之後依然挺身而出……在大是大非的關鍵一刻，你會站出來抗命嗎？」
在長安大街上隻身擋在坦克前的王維林，有關他的來歷、下場一直眾說紛紜，真實身分的模糊性卻不損他作為個人對抗極權的精神圖騰永垂不朽，隻身迎向坦克的一幕被Jeff Widener等攝影師用快門記錄下來，畫面隨即在世界各地正在與極權對壘現場廣泛流傳，有說甚至在東歐國家發揮了巨大作用，加速了推倒柏林圍牆，結束鐵幕之下的東西德分裂。
抗爭者，「坦克人」、「雨傘人」
二十五年後，夏愨道上一位抗爭者毋懼催淚彈、高舉雨傘的照片登上《時代》雜誌封面，外媒以「雨傘人」（Umbrella Man）命名這位抗爭者，把他比喻為當天廣場上的「坦克人」（Tank Man）。
絕食不絕食？
絕食：打開膠着缺口
不絕食：陷低潮無疾而終
「媽媽我餓，但我吃不下。」1989年5月13日，當時北京學生不滿政府拖延對話，發起無限期絕食，獲得社會大眾廣泛同情，為本來膠着的運動打開缺口，間接促成後來的「5.17大遊行」，趙紫陽到廣場探訪絕食學生。有分析指，絕食行動將中共領導層迫上死角，政治上沒有迴旋餘地，引致後來鄧小平、李鵬為首的強硬派決定以武力解決問題。也有人認為要是學生沒有採取激進的絕食行動，運動或會隨着陷入低潮而無疾而終。
絕食自殘身體，透過道德感召喚醒大眾對行動支持，印度甘地以絕食等和平抗爭手段，成功帶領印度獨立，在香港，絕食也時有出現在不同的抗爭現場，雨傘運動中，便先後有5名學民思潮成員發起絕食要求政府對話。
絕食徒勞無功？
然而近年每次絕食行動也衍生不少爭議，比如絕食是否等於示弱，面對麻木不仁的獨裁者，絕食損耗自身力量之餘更是徒勞無功，在後雨傘年代，絕食者成為支持勇武抗爭的年輕人嘲笑對象。
撤退或留守
撤退：功虧一簣？
留守：傷亡更大？
去或留，幾乎是每一場大型社會運動必然要面對的抉擇。
幻燈片在牆上撤或不撤之間投射出當年廣場上學生的掙扎：「運動目的仍未達到」、「就此撤離恐功虧一簣」、「日後難再集結如此巨大的群眾力量」，只是無論多輪沙盤推演，最後也只能在事後從後果回頭看最初。
一九八九年五月二十日戒嚴令實施後，學生對於留守還是撤離出現分歧，到了六月四日清晨，槍聲寫下歷史。及早在戒嚴令頒布後撤離，是不是可以避過戒嚴部隊的大規模屠殺？繼續於廣場上靜坐，召來更多民眾上街聲援，血肉之軀可以擋下軍隊？還是只會造成更大傷亡？
六四到雨傘 反思再抉擇 害怕悲劇 重演
走過三個抉擇關口後來最後的靜思區，地上放着幾把黃傘，8964曾經出現的數個關鍵交叉點，經歷過雨傘的香港人自然不會陌生，七十九日的佔領運動期間，不時有人將北京的下一步與當日六四期間扣連，有人假想北京汲取了六四教訓，只會用拖不會來硬，有人懾於六四夢魘，擔心會重演流血畫面。
由「六四」到「雨傘」，「六四紀念館專題展——如果命運能選擇」讓參與者重臨每一個交叉點，反覆思索再作抉擇，在汲取了前人的經驗和教訓，當下一個「如果」來到腳邊時，如何理智地作出更聰明的決定，或也許，更加需要思考的是，在專制政權面前，認命不認命。
教師觀後感：要了解事件 才能代入思考抉擇
八九年出生的張往是中學老師，教育工作關注組成員，現時在初中和高中也有教歷史課，對於展覽以模擬場景引導學生思考，他認為不失為一個嘗試：「但代入之前必須要一定程度的了解才能做到個效果，不然他會覺得，即使我有選擇，但想不到件事如何會和他有關。」
以往傳統跟年輕人講六四的方法，傾向以情緒主導，夾雜艱澀沉重的歷史細節，張往指自己在課堂上，會嘗試以課程來連繫當下處境：「比如這星期教冷戰，便會提起同樣是二十八周年，柏林圍牆倒下了，六四事件仍然是有一些人堅持要去平反，用這些來挑起學生興趣。」
今天有人認為新一代歷史感薄弱，以至對六四冷漠無感，張往不敢苟同：「根本香港每一代都是這樣，與其歸咎年輕人，不如掉轉頭想他們是受什麼人影響。」
深層次的原因是整個社會不重視歷史，而單單依賴老師在課堂上講根本不足夠：「莫講話六四，就算講雨傘都好難，不要想像學生個個都好有公民意識。」他認為近年開始出現的民間辦學風潮是一個好開始：「由一些經歷過的前輩離開學院，去教民間課程，他們去提（六四）會比中學老師在學校教差很遠，畢竟在學校課程（六四）不是一個主題，又始終一個老師不是那麼容易能夠廣泛地影響到學生，不會那麼輕易出現有學生話，我經過了很多年仍然記得當年歷史課上曾經有老師講過六四。」
■INFO
「六四」關我？事
日期：即日至6月15日
時間：中午12時至晚上7時
地點：石硤尾賽馬會創意藝術中心 2樓L205-208室
文、圖﹕梁仲禮
編輯﹕蔡曉彤
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