陳景輝﹕在絕對敵意和超越左右之外的民主政治

【明報文章】後雨傘時代，恐怕已經回不去「民主派v.s.建制派」的簡單時光了。今時今日，民主陣營內部滿佈形形色色的招牌和名號（例如仇外本土、自決、左、右、港獨、永續基本法、暴力和非暴力），有時候它們之間的矛盾，比跟建制派的猶甚。我們面對的是一個全新的時代，民主運動再沒有如舊日田園詩歌般的簡單美好，取而代之是民主陣營中諸種對抗所構成的新戰場。


近幾年民主同路人之間的敵意繁衍確是令很多人措手不及。像是激進本土右翼失控般的敵意，最終只會造成虛耗精力的戰鬥。他們天天上演誰人出賣又誰最反骨的戲碼，效果恐怕只會是放過了真正敵人。但不可否認，近年激進本土的興起正正說明一個十分重要的問題，也就是在民主運動中，包括它的主要敵人、認同、路線、綱領等的所有方面，都是具爭議性而沒有客觀的唯一答案。此所以，「和理非路線」在激進本土興起後失去了主導位置，正正說明民主政治領域內其實存在多個潛在的競爭選項。


因而民主陣營內無日無之的爭議紛擾，出路將不會是回到過去沒有矛盾的大團圓想像，也不是要墮落至當下激進右翼那種魚死網破的毀滅式鬥爭。換句話，民主政治要在絕對敵意和超越左右之外定位自己。或許，這是時候重溫一下後馬克思主義者慕芙（Mouffe）的對抗性民主理論。


在《論政治的本性》（On the Political）中，慕芙主張具有活力的民主政治，必須兼顧多元主義並承認對抗的存在。基於多元主義，公民們哪怕立場歧異，也該視彼此為具有正當性的對手，而非有待消滅的敵人；所謂對手，就是「友善的敵人」，而非毫無底線也要加以消除的敵人。在這裏，現代民主也包括將敵對性昇華，而非任由其毀滅情緒蔓延，因這會使多元主義民主岌岌可危。在香港，那些「宇宙唯一民主派」恐怕正是她批評的對象。


同一時間，慕芙仍將對抗性（agonism）放在其民主理論的首要位置。畢竟，我們必須承認，每種民主認同背後都假定了我們L們的差異關係，而當這份差異成了某種認同的威脅，就會立即成為對抗關係。舉個簡單的例子，勇武路線在這幾年的突現，正是通過將非暴力路線扭曲為軟弱、愚蠢，從而界定為他者。由此可見，一種具召喚力的民主認同（包括非暴力路線或本土左翼），必須有力地回答為何在此時此刻此地，應當採取這種而非另一種的民主方向，這過程不可能是條條大路通羅馬，也不存在所有超越所有衝突對抗的答案。


回到這一充滿對抗的時代，以上的理論告訴我們：既不存在宇宙唯一民主派，也不存在什麼第三條路，因為這兩種政治莫不迴避了多元和對抗的政治真諦。