洪清田：科技創新經濟的中西人文省察

【明報文章】有別於2008年金融危機後幾次G20（20國集團）峰會以金融財政為主軸，杭州G20峰會中國主家主導，回到更根本的經濟發展，為世界經濟把脈診症，開出根治的「中國方案」。


「中國方案」涵蓋貨幣、財政及結構各層政策的綜合調配，以及各國差異中的開放、寬容與聯動協作。中國把主場安排在最具人文底蘊的千年「世界古都」杭州，把新一輪經濟增長動能追溯到科技創新的源頭，以之為峰會主線主題。「中國方案」不單是經濟發展，而是經濟發展、科技人文、歷史社會三者的有機聯繫。習近平呼籲G20做「行動隊」，也不是只在經濟層面而言，而是放眼當今全球人類的科技人文、歷史社會。


中西之別：個體的角色

500年來的現代世界，科技創新與經濟政治互為資源條件、互為因果。其間的過程漫長複雜曲折崎嶇反覆無由無方，夾雜無數人文和概念系統之間的斷層（rifts）和大挪移（shifts），突破既有生活、體制和意念層面系統。


幾千年中西方一大分野，是西方比較由事實出發，通過理論與實踐的反覆曲折互變互證互濟，把這個「由社會現狀到科技創新與經濟政治」的變化過程化為方法學（methodology），一步步開展、開放終點和前進。中國則5000年前三皇五帝時一早到位，臻於至善。歷史就在「向後向上望」、重複傳統，唯心保守「現狀」，萬變不變，不變亦變，萬變不離其宗，不事等而下之的技節末學程序概念步驟，不尊重事實、不屑向事實求證。


把「社會現狀、科技創新與經濟政治」的變化過程轉化為方法學的過程中，另一個幾千年中西之別是個體（the individual）的角色。西方較着重個體和個體性（individuality），個體與個別局部（parts）有其實體性（獨立自主自由），組成總體（the whole）。總體有新實體性時，同時保持個體與個別局部的某些獨立自主自由。


沒有個體 就不會有現代化

個體、個體性與個體主義（individualism）不單是現代社會的生產力、創新力和競爭力的源頭，而且是核心人文元素和脈絡，包括人文思維（多元思維決策、正反並存互動、自制及開放適應）、人文理念（社會、政經的結構和運作，群己關係、規律及標準）和人文意義（道德價值、存在意識和身分認同）。


人類社會與歷史的穩固、變遷和轉捩、發展，以家庭、部落、宗族、社會、教會、王廷、國家、民族、企業、文化、文明這些集體組織為主體主軸。它們任何斷層和大挪移式變遷，都必然初起於個人，以個人為突破口。集體不可能一起集體反集體；反集體必然率先起於個別的人的異質異議。只有當一個人下決心、豁出去，一個人也跳出來，才可以觸發更多人一起「反」集體組織之道而行，一起創新突破、上新台階和軌道。


沒有個體、個體性、個體化，就不會有現代化和現代性轉型。西方開創、主導現代世界，離不開文藝復興回歸地中海與古希臘文明的個體與個體性。東方的傳統主義和集體主義中，不是完全欠缺這些先決條件，但個人