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張海澎:論愛國長青網文章

2016年07月25日
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Submitted by 長青人 on 2016年07月25日 06:35
2016年07月25日 06:35
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【明報文章】人們總是歌頌愛國精神,當權者也往往大搞愛國主義教育和宣傳。許多人認為愛國是應該和理所當然的。然而,究竟什麼是愛國呢?當政府要我們愛國時,到底要我們愛什麼呢?宣揚愛國是否可取呢?


「愛國」一詞的意思其實並不清楚,在不同的情况下它可以有不同的含義。「愛國」的意思可以指在情感上向着與自己的國家有關的人或事,例如,在國際體育比賽中,當有自己國家的代表隊參與比賽時,人們總是支持自己的國家隊。但這種意義的愛國心是人之常情,是每個人天生具備的,既不必教育,也毋須宣揚。


愛國不等於愛政府

當然,「愛國」的含義似乎遠不止這些。中國網球運動員李娜離開國家隊後轉打職業賽,她聲稱自己並不代表國家,只代表她自己。這種說法引起許多網民不滿,許多人罵她不愛國。也許在這些人的心目中,所謂「愛國」指的是要時刻心繫着自己的祖國、記住自己是個中國人。如果是這樣的話,這種意義的愛國心就過於矯情、做作。這種愛國有什麼好處呢?


按照目前香港某些人對「愛國」的理解,凡是支持政府、支持中央的就是愛國,而批評政府、批評共產黨的就是不愛國。這是混淆了愛國和愛政府(或愛黨)這兩個不同的概念,愛國並不等於愛現在的政府或執政黨。如果盲目支持中央政府的才是愛國,而批評中央政府的就是不愛國,那麼這種愛國不值得提倡,反而應該鼓勵人們不要愛國。批評國家和政府,是為了國家能變得更好,有批評才有進步,一味的歌功頌德只能誤國。


也許有人認為,在某些特殊的情况下就應該無條件地支持自己的國家和政府,例如,在戰爭期間或當自己的國家與別的國家有衝突時,就應該堅決站在自己國家這一邊,無論誰對誰錯。然而,這種意義的愛國未免過於狹隘和非理性。二戰期間,德國納粹大亨奧斯卡.辛德勒救了1200名猶太工人,使之免遭納粹屠殺;日本前駐立陶宛外交官杉原千畝不惜違抗自己的政府,夜以繼日地為猶太人發放簽證,最後據說救了約6000名猶太人。在當時,他們在自己的國家會被視為叛國者;然而,現在全世界都公認他們的行為是正義的。


或許只有一種愛國情懷是值得提倡的,那就是在國家遭到危難的時候,你能夠挺身而出,為挽救國家而不顧個人的利益或安危。然而,這種愛國情懷只有在特殊的情况下(例如國家遭到侵略時)才需要提倡,在一般情况下沒有必要提倡。而且即使在這種特殊情况下,值得稱讚的也不是一個人的愛國心,而是他無私奉獻的精神或某種英勇的行為。愛國心人皆有之,但這種無私的精神或英勇的行為不是每個人都有的。


如此看來,愛國不是一件值得大張旗鼓地宣揚的東西。它或者是人之常情而毋須提倡,或者沒有什麼好處而不值得提倡,或者只有在特殊的情况下才需要提倡。鼓吹愛國甚至有害無益:它容易導致狹窄的民族主義,而民族主義是許多災難和衝突的根源。有些人打着愛國的旗號迫害異己,將不同政見的人扣上賣國的帽子加以討伐。它也往往被野心家利用,使之凌駕於人道、理性、真理和正義之上。


鼓吹愛國治社會弊病 開錯藥方

或許有人會說,宣傳愛國主義還是有必要的:現在有許多貪官把財產轉移到外國去,如果這些人愛國的話,就不會幹出這種損害國家利益的事;我們有大量的人才外流,如果他們愛國的話,就會留在國內建設祖國;如果民眾都愛國的話,就會多用國貨,從而促進本國的經濟發展等等。如果鼓吹愛國的目的是要醫治這些社會弊病的話,那就開錯藥方了。官員們貪污,不是因為不愛國,而是因為貪婪。留學生不回國,不是因為不愛國,而是因為國內的環境不如國外。民眾不用國貨,不是因為不愛國,而是對國貨沒有信心。偽劣產品無處不在,你能怪民眾不用國貨嗎?要醫治這些社會弊端,要從根本上改變社會制度,使國家變得更可愛。


或曰:愛國就是不要考慮自己的利益,以國家的利益為重;如果每個人或大多數人都能做到這點,國家就會興旺發達。然而,國家是由民眾組成的,國家的利益離不開民眾的利益;如果一種利益需要以犧牲民眾的利益為代價,那它還算是國家的利益嗎?也許,合法合理地追求個人的利益、尊嚴和自由,維護社會公義和平等,就是最大的愛國。


落後觀念 不值得提倡

愛國主義其實是一種非常落後的觀念,它是由原始的地域觀念演變而來的。不是說不要愛自己的國家,而是說愛國主義不值得提倡。沒有理由認為,只因我們生在這個國家,我們的國家就比所有別的國家優越。我們都是生活在地球村,更應該關心全人類的苦難、社會的公義以及全球所共同面臨的問題。


作者是香港中文大學哲學系兼職講師

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