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【明報專訊】在豪宅林立的跑馬地山光道，有八十年歷史的東蓮覺苑屹立於斜坡之上，中式瓦頂斗拱之下，是英式紅磚牆，的確很特別；不過，識欣賞的話，原來應該嘗試遠距離遙望——它的外形像一條船，船頭向山頂，修建的人，借它寓意逆流而上、不進則退。
而丁新豹教授幾年前，第一次踏進東蓮覺苑時，發現有第三個方法欣賞——他走進苑裏，從大堂至大雄寶殿至二樓、三樓，除了佛像、佛經，他雙眼的焦點落在一幅幅牌匾之上，事關題字的人，不少是八十年前的軍政名人，在這座莊嚴佛院中，丁教授說的原來是一個民國歷史。
接濟康有為 捐錢革命組織
東蓮覺苑中的「東」，是何東，「蓮覺」則是何東的平妻張靜蓉學佛修行的外號「蓮覺」，一九三五年，在仍是民國的年頭，何東出錢、張靜蓉出力，在當時仍然偏僻的黃泥涌村對上的山坡，建成了興學弘法的苑舍。那時候，何東已屆耄耋之年，早已在香港富甲一方，是香港政商界舉足輕重的華人領袖。他的生意涉獵範圍廣泛，人脈網絡龐大，清末，他曾接濟落難南逃的康有為，也曾為革命組織艱難之時捐錢解燃眉之急，及後軍閥互鬥，他原來也試過邀請全國軍閥來一場圓桌會議講和。於是，在東蓮覺苑成立之時，北洋政府大總統、維新派領袖、前清遺老、東北軍少帥、孫中山左右手也有道賀，最後把苑裏的牆壁樑柱都掛滿了他們送贈的牌匾對聯。
何東與學佛妻 中西合璧船形廟宇
之不過，「時光荏苒，物換星移，何東昔日的府第『紅行』早已在多年前改建成大廈，山頂的何東花園亦已拆卸」，中大歷史系客席教授丁新豹在鄭宏泰和黃紹倫的新書《山光道上的足跡——東蓮覺苑八十年》序言寫道，唯獨東蓮覺苑經歷了八十個寒暑後，仍巍然矗立於跑馬地山光道上，香火鼎盛。二○○九年，東蓮覺苑被評為一級歷史建築，中大建築系教授何培斌說，東蓮覺苑可說是二、三十年代中國建築的試驗，「當時的中國，正開始尋找自己的建築風格，要用中國的特色，同時能與本地融合，北京的協和醫院，是其中一個例子」。那時候，中國陸續興建之前沒有的建築，例如醫院、博物館、圖書館，南京、上海、北京紛紛試圖透過興建這些新建築尋找自己的風格，「這也影響到香港，像虎豹別墅、聖三一堂、景賢里，東蓮覺苑也是其一」。設計上，東蓮覺苑回歸到中國建築特色，但在運用的材料和技術則充滿現代感，如歐洲的彩色玻璃、意大利地磚、混凝土結構，融合了香港本土的元素。至於何東明明家在半山，為何東蓮覺苑偏選在跑馬地？何教授猜測，寺廟一般喜歡靠山而建，而且跑馬地在二十年代才開始發展，遠離城巿。
為平民女子辦義學
東蓮覺苑面積不大，佔地約一萬二千平方呎，但盡量在苑舍裏營造一般廟宇的格局，例如以一左一右的鼓和鐘，代表鼓樓和鐘樓，而特別的是，大雄寶殿的二樓有迴廊，「這通常在教堂才有」。另一個中西合璧的例子，是建築物的紅磚外牆，外牆之上則是中式瓦頂。當時有報章形容，這模仿船形的建築物美輪美奐，算是香港佛教建築物中最宏偉的。它作為港島第一座佛教廟宇，丁教授說最重要的社會意義，大概是附設在廟宇內的義學。「一八七○年代，『妹仔』已開始有爭議，英國人認為這是奴隸的一種，至東蓮覺苑興建的時候，是『妹仔』解放的時候，當時的何東夫婦認為，要救國，先要救家，要救家，先由家中的女兒做起，他們辦義學，對象是平民女子。」
1. 康有為贈書法 感激何東接濟
踏進東蓮覺苑，經過一座佛庵後，在通往大雄寶殿的樓梯之下，有一雙對聯，下款是康有為。丁教授說，康有為在香港留下的對聯有三個地方，一是保良局，二是東華三院，另外就是東蓮覺苑了。「香港有他的對聯，這代表他來過香港了。」一八九八年，光緒年間，康有為推動戊戌政變，事敗後，先逃到天津，再到上海，然後在香港短暫停留後，再逃到海外。「他在中區警署住過一星期，後來原來是何東接他回家住了兩至三星期。離開之前，他寫了些書法給何東，感激何東在他落難時向他伸出援手。」丁教授說，康有為其實不止一次到香港，一八七九年，他初次來港，大開眼界，「四周都是西式事物，城巿整潔有序，不是蠻夷之地」。
2. 孫中山得力助手 胡漢民題字？
在大雄寶殿的左邊牆上，掛着胡漢民的題字，胡漢民是誰？他是中華民國第一任國民政府立法院院長，辛亥革命後，他曾是廣東都督、南京臨時政府秘書長，「是孫中山的得力助手」，「一九○五年，孫中山成立同盟會，意在把不同的反清勢力集合，當時香港有分會，後來香港分會更成了南方支部，這支部就是由胡漢民負責」。不過，為什麼東蓮覺苑內，既有維新派領袖，又有國父孫中山的左右手的留言？「所以說這些牌匾很有趣，反映了何東是一個如何長袖善舞的人，在政治環境複雜的時代，他會分散投資。」丁教授說，辛亥革命成功之前，其實發動了好多次武裝革命，「頭一兩次，都仲有人會捐錢畀你搞，策動多幾次，仲邊有人捐畀你？但在《辛亥革命回憶錄》中看到，在最艱難的時候，何東曾經捐錢。所以胡漢民當時好感激何東的」。
3. 何東之子何世禮 因緣認識張學良
至於何東與張學良的關係，則要從何東的兒子談起。何東與麥秀英結婚後，一直沒有子女，麥秀英於是讓何東再娶她的表妹張靜蓉，後來張靜蓉誕下第一個兒子何世勤，何世勤卻在三歲突然染病夭折。後來，張靜蓉再生了兩個兒子，一個是何世儉，一個是何世禮。何世禮曾在皇仁書院讀書，矢志從軍，曾經到英國讀軍事學校，再到法國深造，回港後，何東為兒子謀求安身之所，安排他到東北軍，最後進入張學良大元帥府。何東與張學良，在大歷史裏還留有一些小故事，「一九三一年，九一八事變，張學良本來與何東吃飯，何世禮也在場，因為何東聽不懂張學良的東北口音。當時，張學良接到一個電話後，飯都未吃完就走了，原來他接到報告，日軍突襲瀋陽」。
4. 黎元洪題字 何東邀全國軍閥圓桌和談
東蓮覺苑的三樓，「般若堂」闢作圖書館，因為日軍佔領時答應不侵擾東蓮覺苑，這裏圖書館所收藏關於佛學的書籍，聽說是相當齊全。般若堂的牆上，懸掛着「慈雲慧日」的牌匾，由黎元洪所題。一九二三年，黎元洪是中華民國大總統，當時是軍閥割據的年代，何東曾經北上呼籲，召開圓桌會議，結束爭鬥。「現在我們後人聽來或許覺得很天真，我們或許不明白，何東是個半中半西的洋人，一直以來卻是個華人領袖，他的心是中國心。當時他不忍中國打來打去，覺得不如唔好打喇，邀請全國軍閥坐在一起談吧。你可以看見，他是個人脈相當廣的人，就是大總統都要給他面子，北洋軍閥徐世昌也有出席。」
5. 張靜蓉題字 80年前也有土地問題
芸芸牌匾之中，在大雄寶殿的最後方，有一個「有志竟成」的牌匾，由張靜蓉所寫，這四字可以說是她建苑的總結。東蓮覺苑在一九三五年建成，但在此前十多年，張靜蓉就已有修建東蓮覺苑的念頭。據鄭宏泰、黃紹倫所研究，篤信佛教張靜蓉一直希望興學弘法，但一直未有成事，向政府申請撥地辦義學也不得要領。直至一九三一年，何東為慶祝與麥秀英金婚，分別送贈兩妻子各十萬元，張靜蓉才開始着手實現夢想。不過，土地仍然是最大的問題，除了因為地價昂貴，適合弘法建築的地段又可遇不可求，找地的過程並不順利。後來她終於在政府拍賣土地的清單中找到心水土地，卻被另一個買家以高價奪走。最後在一九三三年，她才再次在拍賣土地時買下山光道的地皮。據何培斌教授所說，由於山光道地段很斜，而且地皮並非四方而是呈三角形，東蓮覺苑的建築技巧並不容易，尤其以當年的建築技術而言，修建東蓮覺苑是一個艱難的工程。
文：陳嘉文
圖：劉焌陶、陳嘉文、三聯提供
編輯：蔡曉彤
fb﹕http://www.facebook.com/SundayMingpao
而丁新豹教授幾年前，第一次踏進東蓮覺苑時，發現有第三個方法欣賞——他走進苑裏，從大堂至大雄寶殿至二樓、三樓，除了佛像、佛經，他雙眼的焦點落在一幅幅牌匾之上，事關題字的人，不少是八十年前的軍政名人，在這座莊嚴佛院中，丁教授說的原來是一個民國歷史。
接濟康有為 捐錢革命組織
東蓮覺苑中的「東」，是何東，「蓮覺」則是何東的平妻張靜蓉學佛修行的外號「蓮覺」，一九三五年，在仍是民國的年頭，何東出錢、張靜蓉出力，在當時仍然偏僻的黃泥涌村對上的山坡，建成了興學弘法的苑舍。那時候，何東已屆耄耋之年，早已在香港富甲一方，是香港政商界舉足輕重的華人領袖。他的生意涉獵範圍廣泛，人脈網絡龐大，清末，他曾接濟落難南逃的康有為，也曾為革命組織艱難之時捐錢解燃眉之急，及後軍閥互鬥，他原來也試過邀請全國軍閥來一場圓桌會議講和。於是，在東蓮覺苑成立之時，北洋政府大總統、維新派領袖、前清遺老、東北軍少帥、孫中山左右手也有道賀，最後把苑裏的牆壁樑柱都掛滿了他們送贈的牌匾對聯。
何東與學佛妻 中西合璧船形廟宇
之不過，「時光荏苒，物換星移，何東昔日的府第『紅行』早已在多年前改建成大廈，山頂的何東花園亦已拆卸」，中大歷史系客席教授丁新豹在鄭宏泰和黃紹倫的新書《山光道上的足跡——東蓮覺苑八十年》序言寫道，唯獨東蓮覺苑經歷了八十個寒暑後，仍巍然矗立於跑馬地山光道上，香火鼎盛。二○○九年，東蓮覺苑被評為一級歷史建築，中大建築系教授何培斌說，東蓮覺苑可說是二、三十年代中國建築的試驗，「當時的中國，正開始尋找自己的建築風格，要用中國的特色，同時能與本地融合，北京的協和醫院，是其中一個例子」。那時候，中國陸續興建之前沒有的建築，例如醫院、博物館、圖書館，南京、上海、北京紛紛試圖透過興建這些新建築尋找自己的風格，「這也影響到香港，像虎豹別墅、聖三一堂、景賢里，東蓮覺苑也是其一」。設計上，東蓮覺苑回歸到中國建築特色，但在運用的材料和技術則充滿現代感，如歐洲的彩色玻璃、意大利地磚、混凝土結構，融合了香港本土的元素。至於何東明明家在半山，為何東蓮覺苑偏選在跑馬地？何教授猜測，寺廟一般喜歡靠山而建，而且跑馬地在二十年代才開始發展，遠離城巿。
為平民女子辦義學
東蓮覺苑面積不大，佔地約一萬二千平方呎，但盡量在苑舍裏營造一般廟宇的格局，例如以一左一右的鼓和鐘，代表鼓樓和鐘樓，而特別的是，大雄寶殿的二樓有迴廊，「這通常在教堂才有」。另一個中西合璧的例子，是建築物的紅磚外牆，外牆之上則是中式瓦頂。當時有報章形容，這模仿船形的建築物美輪美奐，算是香港佛教建築物中最宏偉的。它作為港島第一座佛教廟宇，丁教授說最重要的社會意義，大概是附設在廟宇內的義學。「一八七○年代，『妹仔』已開始有爭議，英國人認為這是奴隸的一種，至東蓮覺苑興建的時候，是『妹仔』解放的時候，當時的何東夫婦認為，要救國，先要救家，要救家，先由家中的女兒做起，他們辦義學，對象是平民女子。」
1. 康有為贈書法 感激何東接濟
踏進東蓮覺苑，經過一座佛庵後，在通往大雄寶殿的樓梯之下，有一雙對聯，下款是康有為。丁教授說，康有為在香港留下的對聯有三個地方，一是保良局，二是東華三院，另外就是東蓮覺苑了。「香港有他的對聯，這代表他來過香港了。」一八九八年，光緒年間，康有為推動戊戌政變，事敗後，先逃到天津，再到上海，然後在香港短暫停留後，再逃到海外。「他在中區警署住過一星期，後來原來是何東接他回家住了兩至三星期。離開之前，他寫了些書法給何東，感激何東在他落難時向他伸出援手。」丁教授說，康有為其實不止一次到香港，一八七九年，他初次來港，大開眼界，「四周都是西式事物，城巿整潔有序，不是蠻夷之地」。
2. 孫中山得力助手 胡漢民題字？
在大雄寶殿的左邊牆上，掛着胡漢民的題字，胡漢民是誰？他是中華民國第一任國民政府立法院院長，辛亥革命後，他曾是廣東都督、南京臨時政府秘書長，「是孫中山的得力助手」，「一九○五年，孫中山成立同盟會，意在把不同的反清勢力集合，當時香港有分會，後來香港分會更成了南方支部，這支部就是由胡漢民負責」。不過，為什麼東蓮覺苑內，既有維新派領袖，又有國父孫中山的左右手的留言？「所以說這些牌匾很有趣，反映了何東是一個如何長袖善舞的人，在政治環境複雜的時代，他會分散投資。」丁教授說，辛亥革命成功之前，其實發動了好多次武裝革命，「頭一兩次，都仲有人會捐錢畀你搞，策動多幾次，仲邊有人捐畀你？但在《辛亥革命回憶錄》中看到，在最艱難的時候，何東曾經捐錢。所以胡漢民當時好感激何東的」。
3. 何東之子何世禮 因緣認識張學良
至於何東與張學良的關係，則要從何東的兒子談起。何東與麥秀英結婚後，一直沒有子女，麥秀英於是讓何東再娶她的表妹張靜蓉，後來張靜蓉誕下第一個兒子何世勤，何世勤卻在三歲突然染病夭折。後來，張靜蓉再生了兩個兒子，一個是何世儉，一個是何世禮。何世禮曾在皇仁書院讀書，矢志從軍，曾經到英國讀軍事學校，再到法國深造，回港後，何東為兒子謀求安身之所，安排他到東北軍，最後進入張學良大元帥府。何東與張學良，在大歷史裏還留有一些小故事，「一九三一年，九一八事變，張學良本來與何東吃飯，何世禮也在場，因為何東聽不懂張學良的東北口音。當時，張學良接到一個電話後，飯都未吃完就走了，原來他接到報告，日軍突襲瀋陽」。
4. 黎元洪題字 何東邀全國軍閥圓桌和談
東蓮覺苑的三樓，「般若堂」闢作圖書館，因為日軍佔領時答應不侵擾東蓮覺苑，這裏圖書館所收藏關於佛學的書籍，聽說是相當齊全。般若堂的牆上，懸掛着「慈雲慧日」的牌匾，由黎元洪所題。一九二三年，黎元洪是中華民國大總統，當時是軍閥割據的年代，何東曾經北上呼籲，召開圓桌會議，結束爭鬥。「現在我們後人聽來或許覺得很天真，我們或許不明白，何東是個半中半西的洋人，一直以來卻是個華人領袖，他的心是中國心。當時他不忍中國打來打去，覺得不如唔好打喇，邀請全國軍閥坐在一起談吧。你可以看見，他是個人脈相當廣的人，就是大總統都要給他面子，北洋軍閥徐世昌也有出席。」
5. 張靜蓉題字 80年前也有土地問題
芸芸牌匾之中，在大雄寶殿的最後方，有一個「有志竟成」的牌匾，由張靜蓉所寫，這四字可以說是她建苑的總結。東蓮覺苑在一九三五年建成，但在此前十多年，張靜蓉就已有修建東蓮覺苑的念頭。據鄭宏泰、黃紹倫所研究，篤信佛教張靜蓉一直希望興學弘法，但一直未有成事，向政府申請撥地辦義學也不得要領。直至一九三一年，何東為慶祝與麥秀英金婚，分別送贈兩妻子各十萬元，張靜蓉才開始着手實現夢想。不過，土地仍然是最大的問題，除了因為地價昂貴，適合弘法建築的地段又可遇不可求，找地的過程並不順利。後來她終於在政府拍賣土地的清單中找到心水土地，卻被另一個買家以高價奪走。最後在一九三三年，她才再次在拍賣土地時買下山光道的地皮。據何培斌教授所說，由於山光道地段很斜，而且地皮並非四方而是呈三角形，東蓮覺苑的建築技巧並不容易，尤其以當年的建築技術而言，修建東蓮覺苑是一個艱難的工程。
文：陳嘉文
圖：劉焌陶、陳嘉文、三聯提供
編輯：蔡曉彤
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