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【明報文章】經過一輪的六四本土爭議,輿論又回復舊日平靜狀態。六四本土爭議問題所在不在立場,而是本身錯誤理解過往的政治思想實况,對事實陳述也出現重重錯誤。這問題假如在普通人身上,不會構成大錯;但發生在意見領袖、具有公權力和備受群眾擁戴的領袖當中,可能會把政治主張和行動引導至錯誤方向,實在不能不察。重整香港過往的歷史,比提出任何前瞻的政治主張更有迫切需要。
香港一直以來,都是政治思想交流中心地之一,不論在晚清的革命思想,抑或是共產主義等政治思想,香港均有非常重要的角色。孫中山、楊衢雲、越南胡志明、菲律賓國父黎剎,均在香港念書或活動,學習革命思想。近代的,可以數到香港1950年代至1960年代的左派、右派之爭,1970年代國粹派、社會派之爭,1980年代民主回歸派、維持現狀派之爭,1990年代民主拒共對建制親共,近10多年「80後」、「90後」冒起,到現時本土派對傳統民主派、社運派,每段歷史和爭議過程,均值得我們研究和整理。雖然我們每每談到這些事情,總是能夠堆砌出一些想法,以至批判,但現時卻未有人可以將這五六十年的政治思想轉變鋪陳出來,將歷史碎片砌成完整的香港政治歷史和演變過程。
上星期六,我出席了中大的六四論壇,礙於立場近似,思想火花和碰撞並不多,對當時歷史的掌握其實也不太深入。這種狀况,令我近日開始有所反思。適逢明年是香港主權移交20年,我們是否應趁此黃金機會,與不同派別的朋友一起重塑香港的政治演變歷史,以本土在地的角度說香港人所經歷的政治思想激蕩和改變?
作者是中大學生會前會長
香港一直以來,都是政治思想交流中心地之一,不論在晚清的革命思想,抑或是共產主義等政治思想,香港均有非常重要的角色。孫中山、楊衢雲、越南胡志明、菲律賓國父黎剎,均在香港念書或活動,學習革命思想。近代的,可以數到香港1950年代至1960年代的左派、右派之爭,1970年代國粹派、社會派之爭,1980年代民主回歸派、維持現狀派之爭,1990年代民主拒共對建制親共,近10多年「80後」、「90後」冒起,到現時本土派對傳統民主派、社運派,每段歷史和爭議過程,均值得我們研究和整理。雖然我們每每談到這些事情,總是能夠堆砌出一些想法,以至批判,但現時卻未有人可以將這五六十年的政治思想轉變鋪陳出來,將歷史碎片砌成完整的香港政治歷史和演變過程。
上星期六,我出席了中大的六四論壇,礙於立場近似,思想火花和碰撞並不多,對當時歷史的掌握其實也不太深入。這種狀况,令我近日開始有所反思。適逢明年是香港主權移交20年,我們是否應趁此黃金機會,與不同派別的朋友一起重塑香港的政治演變歷史,以本土在地的角度說香港人所經歷的政治思想激蕩和改變?
作者是中大學生會前會長
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