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【明報文章】六四27年,新一代對六四無感覺,甚至反感。
他們說,反對支聯會「平反六四」口號,認為這是哀求統治者還我清白名聲,合理化中共暴政的管治地位,向施暴者搖尾乞憐。
他們認為,六四在民間已有公論,根本毋須等到官方的平反認可。
這些人首先忽略了一個事實,支聯會的口號,除了「平反六四」,還有另外一句,「追究屠城責任」。代表每一個參加六四悼念的市民,從來不打算單純乞求中共「平反」便打道回府;我們要的是追究屠城責任,這是「平反六四」的大前提。
所以,平反六四,不是「搖尾乞憐」,而是「嚴懲兇手」的引伸。
如果這叫做「搖尾乞憐」,那麼當日雨傘運動,大家高叫「撒回人大8.31」,是否也能理解為「認同了中共對香港的實質管治地位」?在獅子山下掛「我要真普選」,是否也算向中共乞求?
再者,那些人說「六四在民間已有公論,所以毋須官方平反」,這種講法,相當無知。
每年六四,天安門母親連公開祭悼死難孩子的權利都被剝奪、民眾無法公開拜祭趙紫陽、當年的學運領袖仍只能潛逃海外……這一切都告訴你「平反六四」的真實意義,便是撥亂反正,讓遭受打壓逼害的六四關連人士,可以得到應有的公義和權利,重過正常生活。
官方不平反,這些人便仍要活在「反革命動亂」的痛苦之中。
你說「民間已有公論」,只是活在自己世界的一廂情願。
難道因為日本侵略的行為「在民間已有公論」,所以受戰爭影響的國家,都不應再向日本政府要求道歉賠償?
有人希望切割六四和香港的關係,便能把香港和中國的關係也一刀兩斷。我無法阻你,但請不要為了實現野心,而踐踏在前人的屍體齷齪前行。
他們說,反對支聯會「平反六四」口號,認為這是哀求統治者還我清白名聲,合理化中共暴政的管治地位,向施暴者搖尾乞憐。
他們認為,六四在民間已有公論,根本毋須等到官方的平反認可。
這些人首先忽略了一個事實,支聯會的口號,除了「平反六四」,還有另外一句,「追究屠城責任」。代表每一個參加六四悼念的市民,從來不打算單純乞求中共「平反」便打道回府;我們要的是追究屠城責任,這是「平反六四」的大前提。
所以,平反六四,不是「搖尾乞憐」,而是「嚴懲兇手」的引伸。
如果這叫做「搖尾乞憐」,那麼當日雨傘運動,大家高叫「撒回人大8.31」,是否也能理解為「認同了中共對香港的實質管治地位」?在獅子山下掛「我要真普選」,是否也算向中共乞求?
再者,那些人說「六四在民間已有公論,所以毋須官方平反」,這種講法,相當無知。
每年六四,天安門母親連公開祭悼死難孩子的權利都被剝奪、民眾無法公開拜祭趙紫陽、當年的學運領袖仍只能潛逃海外……這一切都告訴你「平反六四」的真實意義,便是撥亂反正,讓遭受打壓逼害的六四關連人士,可以得到應有的公義和權利,重過正常生活。
官方不平反,這些人便仍要活在「反革命動亂」的痛苦之中。
你說「民間已有公論」,只是活在自己世界的一廂情願。
難道因為日本侵略的行為「在民間已有公論」,所以受戰爭影響的國家,都不應再向日本政府要求道歉賠償?
有人希望切割六四和香港的關係,便能把香港和中國的關係也一刀兩斷。我無法阻你,但請不要為了實現野心,而踐踏在前人的屍體齷齪前行。
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