陳景輝：泥頭吃掉的鄉郊 或無人佔有的世界

【明報專訊】傾倒泥頭的現象嚴重污染新界鄉郊。正如農夫友人批評道：「這是發展商及建築商牟取暴利的排泄物！」這比喻容或不雅，但真的恰到好處。這除了是指泥頭也都是由廢料和渣滓構成之外，更是碰觸到問題的核心：傾倒泥頭其實是將鄉郊據為己有的霸佔行為。


這是動物界的常見現象，正如老虎和狗都愛在地盤附近撒一泡惡臭難忍的尿，以示標記；而今日所謂的傾倒泥頭，則是牟取暴利的人們，將大量都市廢棄物「排泄」到新界鄉郊，同樣是將之佔有。說穿了，這其實是半人半獸的行為。


當水塘滿載廁板而非魚、農田滿佈建築廢料而沒有菜，這時候，傾倒泥頭就等同於粗暴佔據世界。同樣，人類亦陷身於填滿垃圾的世界：空氣、海水和農地，都被形形色色的工業、都市及化學廢棄物所威脅和佔領。


發展商對香港的二次佔領

世界不再是萬物的居所。我們身體也會有動物反應：吸收污染的空氣，人就會氣喘；喪失可耕的農地，同時亦失去了健康食物的保障。所以，污染就是對我們居所的佔有，這是以排泄來進行的據為己有，是當代戰爭的新形式。這一說法不是由筆者發明，而是來自法國哲學家賽荷（Michel Serres）《失控的佔有慾》一書。


賽荷進一步分辨：跟人類不同，動物的佔有通常是局部、有限和生物性，而人類的佔據行為卻經常是失控擴張，且滿載權力痕迹。試想想，那些輸出至鄉郊的都市建築廢料，可說是發展商對香港的二次佔領。首先，他們拆去了我們城市各種的小社區和生活居所，以之興建一座座高樓和大商場，這是首次的佔據。然後再將這破壞過程所製造的排泄物堆起眾多泥頭山，這已是另一次的攻城掠地。


因而當新界的泥頭山萬年不清，而政總門口的卻迅速還原，這彷彿是赤裸地展現出這一切背後的社會支配關係。有錢有權的階層總是可以失控擴張他們的地盤，但一無所有之人、農民、中下層、無權勢者、自然界卻彷彿無處容身。根本的情况並非朱凱迪他們一干人等偷盜了什麼泥頭廢棄物，而是恰恰相反，是失控擴張的污染和佔有慾竊取了整個世界。


賽荷認為，人們應該認清兩點：一是人類的生命脆弱性，我們無法生活在滿佈污染的環境，那裏失去了可耕之地和可呼吸的空氣，形同剝奪我們的居所；其次，世界不屬於任何人，山河大地亦應從那污染和廢棄品的埋葬中解放。畢竟，世界在我們之前早已存在，之後亦有後代生活其中，人只是房客。說到底，世界，應該是無人佔有的世界。