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【明報專訊】現時香港的公民社會充斥着道不同不相為謀的問題。其實，「道不同不相為謀」這句說話出自《論語．衛靈公》，流傳至今，多少帶點道德說教的意味。不過，參與政治活動並不能單靠搶佔道德高地便能成就大事。若然凡事只作道德上的批判，那的確可贏取一些掌聲，但同樣也是千篇一律地用自己熟悉的語言去鞏固既有支持者對自己的支持度而已。
筆者不是完全反對宣揚某一種政治理念。畢竟，如果沒有論述基礎支持，那只會令所有人也搞不清楚某個人或團體的所作所為到底有什麼願景。宣揚某一種政治理念，在頗大程度上是與有識之士對話的過程。但對一般市民而言，即使他們不太反對某種崇高的政治理念，他們也未必十分關注這回事。較能改變他們想法的，是他們日常生活的利益受到影響。若然閣下能暫時放下道德批判的眼鏡，便會明白到建制派以蛇齋餅糉「深耕細作」亦有一定的運作原理。
如要鞏固力量 有時需放下身段
從政固然要有道德底線，否則筆者早前便不會寫一些政治倫理的文章。然而，在實際政治操作的過程中，務實亦同樣重要。《神鵰俠侶》的其中一個情節，是楊過抱着郭靖和黃蓉的女嬰郭襄與金輪法王作生死相搏，李莫愁在旁袖手旁觀，以便收漁人之利。楊過在處於下風的情况下情急智生，想出既然孫權不肯主動聯同於我，便由我主動聯同孫權抗曹魏，於是將女嬰拋給李莫愁。一直以來，楊過與李莫愁也不是同路人。在這一幕中，能促使李莫愁與楊過合作的，是彼此的共同利益，而非相同的理念。在稍後的情節中，黃蓉與李莫愁合力尋找女嬰郭襄，亦是出於同一原理。事實上，從政者如要鞏固己方的政治力量，有時便需要放下身段，尋找一些非同路人也能合作的空間。比方說，美國和英國在二戰時與蘇聯合作對付軸心國、美國與俄羅斯現時合力對付伊斯蘭國等，難道真的是道同所以才相為謀嗎？
道德批判有其重要性，但千萬不要忽略中共政治計謀的厲害之處，否則在政治博弈的過程中便會技遜一籌。若然閣下凡事只作道德上的批判，筆者認為閣下較為適合在中學執教鞭，令莘莘學子掌握到基本的是非觀念。在公開試掛帥的制度下，現今中學教育界較為缺乏的正是這些人才。至於在道德批判過程中的立論是否合乎邏輯，那又是另一回事了。
（作者按：文章僅反映個人意見，不代表機構立場）
作者是新力量網絡研究員
筆者不是完全反對宣揚某一種政治理念。畢竟，如果沒有論述基礎支持，那只會令所有人也搞不清楚某個人或團體的所作所為到底有什麼願景。宣揚某一種政治理念，在頗大程度上是與有識之士對話的過程。但對一般市民而言，即使他們不太反對某種崇高的政治理念，他們也未必十分關注這回事。較能改變他們想法的，是他們日常生活的利益受到影響。若然閣下能暫時放下道德批判的眼鏡，便會明白到建制派以蛇齋餅糉「深耕細作」亦有一定的運作原理。
如要鞏固力量 有時需放下身段
從政固然要有道德底線，否則筆者早前便不會寫一些政治倫理的文章。然而，在實際政治操作的過程中，務實亦同樣重要。《神鵰俠侶》的其中一個情節，是楊過抱着郭靖和黃蓉的女嬰郭襄與金輪法王作生死相搏，李莫愁在旁袖手旁觀，以便收漁人之利。楊過在處於下風的情况下情急智生，想出既然孫權不肯主動聯同於我，便由我主動聯同孫權抗曹魏，於是將女嬰拋給李莫愁。一直以來，楊過與李莫愁也不是同路人。在這一幕中，能促使李莫愁與楊過合作的，是彼此的共同利益，而非相同的理念。在稍後的情節中，黃蓉與李莫愁合力尋找女嬰郭襄，亦是出於同一原理。事實上，從政者如要鞏固己方的政治力量，有時便需要放下身段，尋找一些非同路人也能合作的空間。比方說，美國和英國在二戰時與蘇聯合作對付軸心國、美國與俄羅斯現時合力對付伊斯蘭國等，難道真的是道同所以才相為謀嗎？
道德批判有其重要性，但千萬不要忽略中共政治計謀的厲害之處，否則在政治博弈的過程中便會技遜一籌。若然閣下凡事只作道德上的批判，筆者認為閣下較為適合在中學執教鞭，令莘莘學子掌握到基本的是非觀念。在公開試掛帥的制度下，現今中學教育界較為缺乏的正是這些人才。至於在道德批判過程中的立論是否合乎邏輯，那又是另一回事了。
（作者按：文章僅反映個人意見，不代表機構立場）
作者是新力量網絡研究員
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