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【明報專訊】在蔡英文登上華文世界第一位女總統的前4天，聲稱全港唯一一間博雅教育學府，嶺南大學，卻悄悄地經歷了一次民主的扼殺。1月12日，嶺南大學校董會召開會議，其中談及設立專責小組，重新審視特首必然校監制及校董會組成方法，然而在400名校友聯署登報反對，及過百名教職員的倒彩聲之下，校方依然故我，否定成立專責小組處理校董會組成問題，堅持特首出任必然校監制，並繼續委任何君堯、陳曼琪等親建制派出任校董。校方如此拂逆民意，任由政治干預大學自主，令人感到香港的民主之路更加遙遙無期。
否決民選校董會 嶺大一意孤行
博雅教育即是全人教育，單從嶺大官網及課程設計來看，校方看似鼓勵學生培養品德，憑一己之力盡公民責任。根據嶺大官網中對博雅教育的追求，「旨在建立學生的公民意識，並培育他們的知識、技能及洞察力」，校方更在2012年之後設立「邏輯與批判性思維」和「認識道德」的新課程作為必修科目。然而近幾個月來學校的所作所為，校長出警告信恐嚇教職員，扼殺言論及學術自由，梁振英委任親信做校董，未入主學校已明言要解散學生會，更「貓哭老鼠假慈悲」的聲稱，否決校董會的民主選舉是為了避免政治入侵大學校園。校方的決定如此一意孤行，說穿了就是一衆建制派人士賊喊捉賊，用更強硬的手段將政治帶入校園，箝制學術自由，窒礙學生的全人發展。「其身不正，何以正人」，校方如此知行不合一，其口中所強調的博雅教育何以服眾？
博雅教育的終極目標
嶺大前任校長陳坤耀於2014年接受傳媒訪問時，曾言及博雅教育的精粹，是在於教與學的方式，在執行層面上，強調校方、老師及學生之間的溝通交流。早在古希臘時期，亞里士多德已提倡博雅教育（liberal education或liberal arts education），有追求心靈與思想自由的意思；直到中世紀，博雅教育更是以參與公民活動為本，積極追求真理、思考、表達能力為教育最終的目標。因此當時，公開辯論是很常見的學習模式。可見不論什麼時代、何種空間，博雅教育的終極目標並不在於追求專業知識與技能培訓，更是培育學生道德判斷力及對社會責任的承擔。
可是，從2013年嶺大空降「梁粉」校長到2015年空降親建制派校董的事件可見，校方拒絕以一種博雅教育的形式與學生相處。對於選校長或選校董，校董會從未積極提出，甚至舉辦公開論壇與學生、教職員作深入、成熟的討論。當所有意見落空，2015年10月中，嶺大學生會透過圍堵校董會迫使校方表態，校董會主席歐陽伯權在學生強烈要求下，才消極回應，希望學生相信自己，並承諾成立專責小組處理；2015年11月，過千名學生以公投形式，表達對現行校董會組成機制的不滿，如此民意，在嶺大史上首見，可謂清晰不過；然而上周二校方會議過後，校董又反口推搪說學校資源緊絀，必須否決專責小組的成立。試問一個拒絕跟校內人士溝通，出爾反爾、欠缺基本誠信的校董，一個在反對聲不絕於耳底，繼續一意孤行追求不公不義的校董會組成方案的校董，怎能帶領嶺大追求真正的博雅教育？
校董職業道德缺失 成反面教材
剛過去的一年，嶺大獲美國《福布斯》評為「亞洲十大頂尖博雅學院」的學府，校方形容，嶺大可望成為「普遍得到國際間的認同、享譽國際的博雅教育學府」，然而這些榮耀，都是前任校長、師生多年共同努力打拼之後的成果。自2013年鄭國漢獲委任為嶺大校長後，嶺大博雅教育便荒腔走板，單看這短短3個月內發生的醜聞，大學校董會被染紅、出言恐嚇教職員言行、資深副校長涉抄襲論文及校董疑辦製造假學歷工廠、偽造畢業證書等等的醜聞，在世人眼中，校董種種職業道德的缺失，只能成為教學的反面教材。所謂享譽國際，亦只能成為教育界的笑話。今天校方經營大學的模式，以博雅教育完全相反的姿態，突顯出真正的全人教育在今天香港教育制度如此鬱悶的低氣壓底下，是如何嚴重的被扭曲、偷換概念甚至被抽空。
作者是嶺大校友關注組召集人
否決民選校董會 嶺大一意孤行
博雅教育即是全人教育，單從嶺大官網及課程設計來看，校方看似鼓勵學生培養品德，憑一己之力盡公民責任。根據嶺大官網中對博雅教育的追求，「旨在建立學生的公民意識，並培育他們的知識、技能及洞察力」，校方更在2012年之後設立「邏輯與批判性思維」和「認識道德」的新課程作為必修科目。然而近幾個月來學校的所作所為，校長出警告信恐嚇教職員，扼殺言論及學術自由，梁振英委任親信做校董，未入主學校已明言要解散學生會，更「貓哭老鼠假慈悲」的聲稱，否決校董會的民主選舉是為了避免政治入侵大學校園。校方的決定如此一意孤行，說穿了就是一衆建制派人士賊喊捉賊，用更強硬的手段將政治帶入校園，箝制學術自由，窒礙學生的全人發展。「其身不正，何以正人」，校方如此知行不合一，其口中所強調的博雅教育何以服眾？
博雅教育的終極目標
嶺大前任校長陳坤耀於2014年接受傳媒訪問時，曾言及博雅教育的精粹，是在於教與學的方式，在執行層面上，強調校方、老師及學生之間的溝通交流。早在古希臘時期，亞里士多德已提倡博雅教育（liberal education或liberal arts education），有追求心靈與思想自由的意思；直到中世紀，博雅教育更是以參與公民活動為本，積極追求真理、思考、表達能力為教育最終的目標。因此當時，公開辯論是很常見的學習模式。可見不論什麼時代、何種空間，博雅教育的終極目標並不在於追求專業知識與技能培訓，更是培育學生道德判斷力及對社會責任的承擔。
可是，從2013年嶺大空降「梁粉」校長到2015年空降親建制派校董的事件可見，校方拒絕以一種博雅教育的形式與學生相處。對於選校長或選校董，校董會從未積極提出，甚至舉辦公開論壇與學生、教職員作深入、成熟的討論。當所有意見落空，2015年10月中，嶺大學生會透過圍堵校董會迫使校方表態，校董會主席歐陽伯權在學生強烈要求下，才消極回應，希望學生相信自己，並承諾成立專責小組處理；2015年11月，過千名學生以公投形式，表達對現行校董會組成機制的不滿，如此民意，在嶺大史上首見，可謂清晰不過；然而上周二校方會議過後，校董又反口推搪說學校資源緊絀，必須否決專責小組的成立。試問一個拒絕跟校內人士溝通，出爾反爾、欠缺基本誠信的校董，一個在反對聲不絕於耳底，繼續一意孤行追求不公不義的校董會組成方案的校董，怎能帶領嶺大追求真正的博雅教育？
校董職業道德缺失 成反面教材
剛過去的一年，嶺大獲美國《福布斯》評為「亞洲十大頂尖博雅學院」的學府，校方形容，嶺大可望成為「普遍得到國際間的認同、享譽國際的博雅教育學府」，然而這些榮耀，都是前任校長、師生多年共同努力打拼之後的成果。自2013年鄭國漢獲委任為嶺大校長後，嶺大博雅教育便荒腔走板，單看這短短3個月內發生的醜聞，大學校董會被染紅、出言恐嚇教職員言行、資深副校長涉抄襲論文及校董疑辦製造假學歷工廠、偽造畢業證書等等的醜聞，在世人眼中，校董種種職業道德的缺失，只能成為教學的反面教材。所謂享譽國際，亦只能成為教育界的笑話。今天校方經營大學的模式，以博雅教育完全相反的姿態，突顯出真正的全人教育在今天香港教育制度如此鬱悶的低氣壓底下，是如何嚴重的被扭曲、偷換概念甚至被抽空。
作者是嶺大校友關注組召集人
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