主題旅遊﹕武吉布朗訪墓

【明報專訊】香港這幾年缺地建屋，政府有土地清單，在野陣營也有土地清單，但此時未有人打土葬墓園的主意。


遷墳建屋，香港並非無前例，觀塘的「四順」以前就是墳場。


若說新加坡，1920年代前的中峇魯，1980年代前的碧山，都是墳場；在市中心東北的比達達利（Bidadari），墳墓十多年前都已清走，空地將會建組屋。


而在比達達利以西五公里，碧山西南三公里的另一個墳場武吉布朗（Bukit Brown），發展的觸鬚亦已伸進。


1979年，新加坡政府徵收碧山亭墳地，準備發展成碧山新市鎮，葬於碧山亭的廣東籍華人後裔最終同意收地，在碧山重建佔地較少，設有骨灰龕的碧山亭。


2011年，新加坡政府打算在武吉布朗墳場範圍建公路，則引起民間保墳場的聲音。


擬建公路 有心人索史護墳

武吉布朗是採馬來語法的地名，名詞先行。Bukit解山，Brown不是解咖啡色，卻是曾擁有此處一帶的英國商人George Henry Brown（約1820-1882）。但又因武吉布朗東南一公里處有一個叫咖啡山的福建人墳場，武吉布朗因此亦有「咖啡山」的俗稱。武吉布朗的主墳場區可粗分三部分：西南的姓王山（福建裔王姓族人於一八七○年代購入），東南的老山（新恒山亭），以及北面，面積最大的武吉布朗墳場。一九二二年市政府於武吉布朗闢設公墓，一九七三年新加坡政府下令境內四十二個墳場停納新葬，武吉布朗也包括在內。由於乏人打理，加上親屬繁衍，時日愈久，或愈難憶起先人墓地的確實位置，之後武吉布朗墳區內的不少墳墓湮沒於漸長的熱帶草木。但又因草木繁茂，引得不少種類的雀鳥，舊墳場成了觀鳥勝地。及至近年，乘着新加坡人追尋自身歷史的氣氛漸濃，復有一些熱心訪墓人在武吉布朗尋墓索史，又把心得在互聯網上發表，於是聚合一班同道人。當政府計劃在武吉布朗築路甚至建組屋，同道人就以保歷史保林木的理由，開始保墳場的歷程。除了請願，他們仍繼續在墓園尋找先人故墳並清掃草木泥土，還有辦導賞團，教更多人認識此中國境外最大規模的華人墳場。


李光耀祖父、外公葬於此

武吉布朗墳區有墳墓約十萬，福建籍先人佔大多數。葬在此處的有平民百姓，亦有當年名人，我說加東故事時，提過「加東王」周如切葬於此，另一位提到的華人鍾坤成，其墓也在武吉布朗。李光耀的祖父李雲龍，外公蔡金鼎的墳墓亦在此墳區。可我訪武吉布朗的主意，並非因為加東而起：近年我出境旅行，每到一城一鎮，想去的冷門去處，除了街市，便是墓園；出發前我先看中實龍崗（Serangoon）區的日本人墓地公園，和北方的克蘭芝陣亡戰士墳場（Kranji Commonwealth War Cemetery），到了蒐集資料的後期，忽見友好在「顏冊」（facebook）提到武吉布朗，於是把它加進自己的去處清單。


一九四二年二月十四日晚至翌日清晨，已登陸新加坡的日軍，與英國守軍在武吉布朗一帶激戰。而在二月十五日下午，因全境大勢已去，駐新加坡英軍投降。英軍投降後整整七十三年，我到武吉布朗墳區訪墓。武吉布朗之戰和墳場導賞團等，我其後才知，因此當日身旁無人解說，亦未着意尋訪戰場遺址。


沿大路訪墓

1. 鄭古悅

籌建民防隊抵日軍

武吉布朗的預留捷運站在老山一帶，但今時未開放。墳場訪客可乘巴士到墳區西邊，於墳場正門不遠的巴士站下車。我在巴士站下車後，由墳場正門進去。正門兩旁今時已上圍板，準備稍後建公路，不復舊日青葱，圍板後是待挖或已挖的墳墓，起出的遺骨按墓個別火化。


手無地圖旁沒嚮導，我只好沿大路看看先人葬身之處，免得迷路。在正門不遠處，有標記指出鄭古悅墓。鄭古悅（1880-1957），福建金門人，一九○二年南下新加坡謀生，曾參加同盟會，四十一歲時創立自己的巴士公司。日軍進攻星馬前夕，他與島內的華人領袖籌建華人民防隊，因此為避開日軍追捕，他在新加坡淪陷前逃往印尼。戰後他回到新加坡，重振其巴士王國，同時致力慈善。鄭墓的規模不算很大亦不算顯眼，更大更艷的墓，於武吉布朗不少。由於他是一時顯要，「武吉布朗人」（Brownies，熱心武吉布朗之事者，並非指幼女童軍）因此為其墓做標記，我方才留意此墓。在鄭古悅墓的標記旁，我留意到武吉布朗也有自己的手機App，讓訪墓者得知更多墓中先人的背景。


日佔忌諱民國紀年

其後我走約十五分鐘，在大路旁看到兩個墓，一墓刻立墓年為一九四二，另一墓則謂昭和十七年是立墓時。兩個年份，皆是同年。卻說一九四二年時，新加坡已是日佔，墓碑不能明示民國紀年，可以理解，但不遠處又有兩墓，一刻壬午年立，另一更稱「民國壬午年」，都是一九四二，民國紀年當時又似乎未盡為忌。談到紀年，武吉布朗人在墳區找到一些以「天運」紀年的墓碑。天運紀年，有反清復明之意，但武吉布朗人找到的天運紀年墓碑，時代有清代也有民國，民國的墓碑用天運紀年，想應有一番未知的故事。


林德義

清朝官財援馬來西亞

到了墳場第三區（Block 3），我見到清代的墓。林德義（字，名蘭苑，1891年卒）與妻子原非葬於武吉布朗。據其後人推測，其墳應本在中峇魯，因為清墳建房方才遷到武吉布朗。他曾財援馬來西亞雪蘭莪州王室，亦曾於清廷捐官，得五品奉政大夫之位。觀此墳時，見林夫人的墓碑稍後傾，回家後我瀏覽武吉布朗人聚頭的顏冊群組，方知此碑之前因小樹在隙縫長出而傾倒，有心人後來代為移正，遂有今貌。


2. 周玉龍

錫克守衛

多走約兩分鐘路，武吉布朗墳區的標誌，周玉龍醫師和夫人墓就在目前。周玉龍（1932年卒）四代行醫，在二十世紀初棄官南來新加坡，之後懸壺為生。其墓較鄭古悅墓為廣，位處在大路旁，後人拜祭甚為方便。此墓成為標誌，主因是守墓的一對彩繪持槍連犬錫克守衛特別顯眼。武吉布朗的石雕守墓人有中國的兵俑，也有具英國殖民地色彩的錫克守衛，但彩繪錫克守衛仍屬少有，加上周玉龍墓不難到達，於是成了地標。其幼女晚年接受報章訪問時表示，父親在生時已為身後預備，一置棺木，二置一對錫克守衛像。


3. 陳延謙

石獅護墳

周玉龍墓不遠處，有馮清緣伉儷墓，兩者大小相若，但守馮墓的只有一對石獅子。馮清緣（1889-1951）於1935年與六名福建裔商人合資創立大華銀行，業務延續至今，亦致力慈善及華人康樂事務。我見到的銀行家墓至少有另兩個。陳先恭（1861-1941）與福建同鄉創立華僑銀行，身後與其中一名配偶合葬於武吉布朗，墳前今有一對兵俑守護。曾是同盟會成員，後亦有份創立華僑銀行的陳延謙（1881-1943）和妻子合葬的墓稍大，有石獅護墳。兩行現時在香港均有業務，後者近年在港冒起，我毋須贅言。


4. 陳楚楠

為辛亥革命辦報籌款

要提的最後一個墓也是在第三區。它只是一塊大方碑，中間的是大理石，葬的是陳楚楠（字，名連才，1884-1971）。他是土生福建籍華人，初時屬保皇派，但很快傾向革命，同盟會在新加坡設分會時，他是首批成員，並擔任會長。在辛亥革命前，他在新加坡辦報籌款，支援革命，民國成立後，他曾到福建出任官職十年，三十年代初回新加坡。他逝世後不久，武吉布朗停納新葬，他的墓在眾墳中，已是年輕。據其中一名武吉布朗人「星洲浪人」林志強所寫，陳楚楠身後遺體送往火化，墓中葬的是他的骨灰。


中式童墓見天使

武吉布朗的墓，葬的以華人居多，但亦帶不少當地特色，上文提到的錫克守衛是一例。不少稍具規模的墓，除在先人名前刻「顯考」、「顯妣」，和直寫子女的華文名字外，亦以英文橫寫先人姓名、生卒日期和子女姓名。對今時未必皆曉華語的後人而言，以前留下的英文資料，至少為他們帶來些方便。一些童墓設計更是歐洲化，我見一童墓外觀略具中式影子，但有天使像守護，碑文難辨，但相信已用不少英文，甚或沒有漢字。我又另見一少婦墓，碑文全為英語，但碑前置一中式香爐。


罕見土生華人風磁磚

除了守墳像和碑文，墳上的裝飾也可看到不同文化的交匯。武吉布朗的不少墳墓有中國式的浮雕和瓷磚以裝飾，另有一些綴以色彩斑斕的土生華人風磁磚的墳墓。這類磁磚因原用顏料有損人體健康，加上舖上這類磁磚的舊房子被拆者多，已漸罕見，但於武吉布朗還保留不少。近年在墳區舉行的活動，亦有手繪土生華人風磁磚的節目。


老山東邊有馬術學校，間有騎士走馬入山。我只得雙腿，遊墳匆匆約一句鐘，無馬亦似走馬，不過此遊及之後收穫甚豐。日後此地會是公路和露天博物館的合體，抑或成為下一個碧山，只能等待。


文、圖/ 黃力 www.facebook.com/wonglikeric

編輯/王芷倫

fb﹕http://www.facebook.com/SundayMingpao