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【明報專訊】一群學生於鬧市遊行，抗議新通過的教育法案打壓學術自由，四百多名警察築成人牆，手執盾牌、揮動警棍，不斷毆打手無寸鐵的學生，街上一片沙塵滾滾。
最後，政府指僅約八名學生受傷，受傷警察十六名，卻有超過一百二十名示威者被拘捕。
這些情景似曾相識，香港在不久之前也曾發生過，但，這裏不是香港，這裏是緬甸。
大學義工團體「連結緬甸」的創辦人之一Edward說﹕「緬甸的政治環境好像有所改善，但城市四周依然很亂。」因為國內政局不穩，加上內戰、小數族裔衝突，大批難民不斷湧至緬甸周邊國家。去年，有十名港大學生親身到緬甸，法律系學生Katie，便曾到泰國邊境美索（Mae Sot）協助難民，看着一張張茫然的臉孔，她感慨地說﹕「他們過的日子，今日不知明日事。」
打壓學術自由 激發示威
提及緬甸，一般人會想起仰光，一個簡樸的旅遊城市。近年緬甸政府似乎逐步開放，昂山素姬獲釋後，甚至能進入議會，但最近的學生運動，卻再次提醒，緬甸的民主自由，仍有一段很長的路要走。上周，數百名緬甸學生，抗議新的教育法案禁止學生自組組織、限制辦學體制，以及限制用少數民族語言教學。來香港入讀港大社會學系的緬甸學生Shin Thant表示，緬甸政府打壓學術自由，更將許多大學邊緣化至郊區，包括仰光大學，避免學生組織社會運動。
警攔截、禁口號、毆打
這次學生示威，其實早在一月開始，學生團體及示威者的遊行路線，就由北面第二大城市曼德勒（Mandalay）徒步南下到仰光，後期陸續有僧侶加入。但當示威者遊行至禮勃坦（Letpadan）時，卻遭警察攔截，雙方對峙超過一星期。及後，當局雖宣布同意讓學生南下到仰光，卻禁止學生舉旗和喊口號，雙方隨即爆發衝突。當時警察設有鐵絲網及盾牌，又用警棍毆打學生、僧侶及記者，最後當局指約一百二十人被捕。Shin Thant在二月時亦回到緬甸三周，投入學生運動，回港後仍在網上繼續聯絡及消息發布等工作，他認為﹕「警察毆打學生是非法行為，政府改革令人失望，進一步令緬甸人民失去信心。」身為一個緬甸學生運動參與者，Shin Thant認為香港和緬甸爭取民主的情况大為不同﹕「香港經濟發展，香港人擁有較好的生活，擁有較多自由，未必覺得對改變現狀有急切需要，但相對緬甸的處境，緬甸人是急需改變。」
現在緬甸雖是個議會制國家，但在議會中，仍有25%軍人擁有議席，並掌控軍權。「連結緬甸」創辦人之一Edward說，緬甸的總統候選人仍然像香港一樣有嚴格篩選，而且憲法更有一項奇怪規定，禁止子女有外國公民權的人參選總統，所以年底將舉行的大選，反對派領袖昂山素姬亦無法參選。緬甸的民主改革，始終緩慢難行，事實上，緬甸自一九四八年獨立之後，民主之路就崎嶇重重。
﹝民主路崎嶇﹞
8888革命 軟禁昂山素姬
當中國在一九八七年爆發六四學運的時候，緬甸也在一九八八年八月八日，發生了一場爭取民主的大規模民眾運動，稱為「8888革命」。當時的奈溫軍政府專制獨裁，緬甸每天均有大規模示威遊行，學生罷課、砸毁窗、路燈，及後政府槍擊學生，並實施戒嚴。此事激發眾群於八月八日舉行全國大遊行，學生、農民、工人、僧侶、甚至部分軍人也參與其中，有人向軍隊投擲燃燒瓶、刀子、石塊等。昂山素姬亦公開演講，支持人民爭取民主和人權，當時成為緬甸的「民主之夏」。然而軍政府再度開槍血腥鎮壓，造成是次運動超過三千人喪生，昂山素姬被軟禁，反對派被監禁或流亡海外。Edward說﹕「相對於緬甸的社會運動經驗，他們遊行示威時常發生流血衝突，香港的社會運動還只是起步。」
番紅花革命 射殺僧侶
此次大規模群眾運動之後，直至二○○七年，緬甸再爆發第二波民主運動，稱為「番紅花革命」（Saffron Revolution）。因緬甸當時物價騰貴，燃料及公共交通突然加價，令人民怨聲載道，群眾連日示威遊行，並且再次提出民主訴求，要求釋放昂山素姬等人。然而軍政府卻馬上推行宵禁，並開始捉拿異見者。示威繼續推展，九月十八日更開始有數千名佛教僧侶加入示威，僧侶袍為深紅色，加上寓意運動由上座部佛教僧侶領導，於是被稱為番紅花革命。在緬甸這個佛教國家，僧侶擁有崇高地位，備受尊重，但軍政府仍開槍射殺鎮壓，革命告終。直至二○一○年，緬甸推行《緬甸聯邦共和國憲法》，後來舉行了多黨制全國大選，新政府成立，改革之路才慢慢展開。
少數民族多 衝突頻仍
但此後，國內的矛盾及政治迫害仍然不斷，Edward指緬甸有多個少數民族，如Karen族、Chin族、Rohingya族等，宗教信仰和文化各異，是造成國內衝突不斷原因之一。像中國雲南邊境的果敢地區，華人聚居，緬甸政府軍和反對派爆發內戰，迫使難民湧入中國雲南省；緬甸西邊亦因種族宗教問題，Rohingya族信奉伊斯蘭教而遭受屠殺。Edward曾到訪該些地區，有些地方仍實行宵禁，氣氛緊張，到處設軍人路障，晚上十時嚴禁出外。有一夜他和當地朋友夜歸，要坐電單車直衝過路障，外國人若被捕會被遣返，當地人則判囚五個月。
﹝難民校復修﹞
堆填區為家
多年的政治動盪與戰亂，迫使緬甸人逃到周邊國家，如泰國、孟加拉、馬來西亞等，根據聯合國難民署資料顯示，二○一三年中仍約有四十八萬難民仍以簡陋的難民營為家。現在緬甸邊境仍有大量難民營，單是泰國已有九個，難民總數約十一萬人，很多非牟利機構（NGO）及外國義工亦在此幫忙。以去年Katie探訪的難民營為例，位於泰國美索，和緬甸僅一橋之隔，是一個只有西環大小的小鎮。有些難民從七八十年代已逃到此處，發展至今二三十年，儼如小村落，營中有大街、市集，市民更可進行邊境買賣，甚至跨境工作，但由於沒有泰國身分證，難民只能當黑工或農民，收取比泰國人低的工資。難民大多居住於鐵皮搭成屋頂的竹棚中，有些更是稻草屋頂，也有蚊帳，Edward和Katie說，這些已是比較好的居住環境，這樣的建築能通風。但仍有一些人生活在垃圾堆填區旁邊，屋下是泥漿地，面對登革熱等疾病。緬甸的食物及食水亦有衛生問題，Edward每次到當地做義工，到街邊小販檔吃魚湯米粉，甚至進餐廳，總免不了肚瀉。當地人已無奈習慣，難民就是在這樣艱難的環境下生活。
「復修」不了的緬甸身分
因難民營裏的都是緬甸人，不諳泰文，小朋友亦難以進入泰國當地學校，於是難民營學校成為一個重要地方，更有緬甸小孩到難民學校跨境上學。由於有外國團體義工協助，難民營校內的英文水平反而比校外高，而難民學生因為面對艱難環境，亦相對勤奮好學。Edward他們主要幫助美索難民營的Karen族，在四間小學及幼稚園除了教授英文外，亦聯同當地職業訓練學校，翻新校園、修復屋頂、髹油漆、修水管等。他們亦因應自己的學科專業，教授學生新聞、法律、衛生等知識。「連結緬甸」今年暑假亦會繼續到美索幫助難民，「腦之家」義工活動負責人殷國明更會聯同「連結緬甸」，帶同中學生到美索協助義工服務。
雖然各地伸出援手，但有些事情仍然愛莫能助，在美索難民營出生的小孩，既不會有泰國國籍，也沒有緬甸國籍，變成無國籍身分，若要取回緬甸人身分，便要用錢買回，但難民生活拮据根本負擔不來，前路茫茫。Katie說，曾有學生得到證件，可到第三國家（指本國及庇護以外的國家）去，卻發現自己的名字被盜去，最終未能離開難民營，最後決定留在難民營中任老師。而學業成績優良的學生，得到難民紙後，可報考TOEFL等公開試，申請到外國升學，如美國、加拿大，甚至香港。但未能升學的難民學生，大部分只能留在難民營，因窮困輟學，為生計而當上農民或黑工，過着今日不知明日事的日子。二○一二年後緬甸漸進改革，聯合國難民署表示，這的確令緬甸東南部的生活條件已有所改善，已有小數難民自行回到境內，但大部分難民仍然持觀望態度，等待停火談判的協定、大選結果等，或有足夠協助及就業機會才考慮回國。政局動盪，民主難求，可見受苦難的最終仍是人民。
「起點﹕美索義工服務計劃」
舉辦機構﹕「腦之家」及「連結緬甸」合辦
對象﹕中學生10人（透過公眾集資，資助10名香港基層學生）
時間﹕三月尾經學校展開招募，七月出發（為期一個月）
網址﹕www.hol.org.hk
查詢﹕startorg15@gmail.com（活動負責人殷國明）
大學義工團體「連結緬甸」
網址﹕connectingmyanmar.org
文/ 李寶瑜
圖/ 受訪者提供、聯合國難民署提供
編輯/王芷倫
fb﹕http://www.facebook.com/SundayMingpao
最後，政府指僅約八名學生受傷，受傷警察十六名，卻有超過一百二十名示威者被拘捕。
這些情景似曾相識，香港在不久之前也曾發生過，但，這裏不是香港，這裏是緬甸。
大學義工團體「連結緬甸」的創辦人之一Edward說﹕「緬甸的政治環境好像有所改善，但城市四周依然很亂。」因為國內政局不穩，加上內戰、小數族裔衝突，大批難民不斷湧至緬甸周邊國家。去年，有十名港大學生親身到緬甸，法律系學生Katie，便曾到泰國邊境美索（Mae Sot）協助難民，看着一張張茫然的臉孔，她感慨地說﹕「他們過的日子，今日不知明日事。」
打壓學術自由 激發示威
提及緬甸，一般人會想起仰光，一個簡樸的旅遊城市。近年緬甸政府似乎逐步開放，昂山素姬獲釋後，甚至能進入議會，但最近的學生運動，卻再次提醒，緬甸的民主自由，仍有一段很長的路要走。上周，數百名緬甸學生，抗議新的教育法案禁止學生自組組織、限制辦學體制，以及限制用少數民族語言教學。來香港入讀港大社會學系的緬甸學生Shin Thant表示，緬甸政府打壓學術自由，更將許多大學邊緣化至郊區，包括仰光大學，避免學生組織社會運動。
警攔截、禁口號、毆打
這次學生示威，其實早在一月開始，學生團體及示威者的遊行路線，就由北面第二大城市曼德勒（Mandalay）徒步南下到仰光，後期陸續有僧侶加入。但當示威者遊行至禮勃坦（Letpadan）時，卻遭警察攔截，雙方對峙超過一星期。及後，當局雖宣布同意讓學生南下到仰光，卻禁止學生舉旗和喊口號，雙方隨即爆發衝突。當時警察設有鐵絲網及盾牌，又用警棍毆打學生、僧侶及記者，最後當局指約一百二十人被捕。Shin Thant在二月時亦回到緬甸三周，投入學生運動，回港後仍在網上繼續聯絡及消息發布等工作，他認為﹕「警察毆打學生是非法行為，政府改革令人失望，進一步令緬甸人民失去信心。」身為一個緬甸學生運動參與者，Shin Thant認為香港和緬甸爭取民主的情况大為不同﹕「香港經濟發展，香港人擁有較好的生活，擁有較多自由，未必覺得對改變現狀有急切需要，但相對緬甸的處境，緬甸人是急需改變。」
現在緬甸雖是個議會制國家，但在議會中，仍有25%軍人擁有議席，並掌控軍權。「連結緬甸」創辦人之一Edward說，緬甸的總統候選人仍然像香港一樣有嚴格篩選，而且憲法更有一項奇怪規定，禁止子女有外國公民權的人參選總統，所以年底將舉行的大選，反對派領袖昂山素姬亦無法參選。緬甸的民主改革，始終緩慢難行，事實上，緬甸自一九四八年獨立之後，民主之路就崎嶇重重。
﹝民主路崎嶇﹞
8888革命 軟禁昂山素姬
當中國在一九八七年爆發六四學運的時候，緬甸也在一九八八年八月八日，發生了一場爭取民主的大規模民眾運動，稱為「8888革命」。當時的奈溫軍政府專制獨裁，緬甸每天均有大規模示威遊行，學生罷課、砸毁窗、路燈，及後政府槍擊學生，並實施戒嚴。此事激發眾群於八月八日舉行全國大遊行，學生、農民、工人、僧侶、甚至部分軍人也參與其中，有人向軍隊投擲燃燒瓶、刀子、石塊等。昂山素姬亦公開演講，支持人民爭取民主和人權，當時成為緬甸的「民主之夏」。然而軍政府再度開槍血腥鎮壓，造成是次運動超過三千人喪生，昂山素姬被軟禁，反對派被監禁或流亡海外。Edward說﹕「相對於緬甸的社會運動經驗，他們遊行示威時常發生流血衝突，香港的社會運動還只是起步。」
番紅花革命 射殺僧侶
此次大規模群眾運動之後，直至二○○七年，緬甸再爆發第二波民主運動，稱為「番紅花革命」（Saffron Revolution）。因緬甸當時物價騰貴，燃料及公共交通突然加價，令人民怨聲載道，群眾連日示威遊行，並且再次提出民主訴求，要求釋放昂山素姬等人。然而軍政府卻馬上推行宵禁，並開始捉拿異見者。示威繼續推展，九月十八日更開始有數千名佛教僧侶加入示威，僧侶袍為深紅色，加上寓意運動由上座部佛教僧侶領導，於是被稱為番紅花革命。在緬甸這個佛教國家，僧侶擁有崇高地位，備受尊重，但軍政府仍開槍射殺鎮壓，革命告終。直至二○一○年，緬甸推行《緬甸聯邦共和國憲法》，後來舉行了多黨制全國大選，新政府成立，改革之路才慢慢展開。
少數民族多 衝突頻仍
但此後，國內的矛盾及政治迫害仍然不斷，Edward指緬甸有多個少數民族，如Karen族、Chin族、Rohingya族等，宗教信仰和文化各異，是造成國內衝突不斷原因之一。像中國雲南邊境的果敢地區，華人聚居，緬甸政府軍和反對派爆發內戰，迫使難民湧入中國雲南省；緬甸西邊亦因種族宗教問題，Rohingya族信奉伊斯蘭教而遭受屠殺。Edward曾到訪該些地區，有些地方仍實行宵禁，氣氛緊張，到處設軍人路障，晚上十時嚴禁出外。有一夜他和當地朋友夜歸，要坐電單車直衝過路障，外國人若被捕會被遣返，當地人則判囚五個月。
﹝難民校復修﹞
堆填區為家
多年的政治動盪與戰亂，迫使緬甸人逃到周邊國家，如泰國、孟加拉、馬來西亞等，根據聯合國難民署資料顯示，二○一三年中仍約有四十八萬難民仍以簡陋的難民營為家。現在緬甸邊境仍有大量難民營，單是泰國已有九個，難民總數約十一萬人，很多非牟利機構（NGO）及外國義工亦在此幫忙。以去年Katie探訪的難民營為例，位於泰國美索，和緬甸僅一橋之隔，是一個只有西環大小的小鎮。有些難民從七八十年代已逃到此處，發展至今二三十年，儼如小村落，營中有大街、市集，市民更可進行邊境買賣，甚至跨境工作，但由於沒有泰國身分證，難民只能當黑工或農民，收取比泰國人低的工資。難民大多居住於鐵皮搭成屋頂的竹棚中，有些更是稻草屋頂，也有蚊帳，Edward和Katie說，這些已是比較好的居住環境，這樣的建築能通風。但仍有一些人生活在垃圾堆填區旁邊，屋下是泥漿地，面對登革熱等疾病。緬甸的食物及食水亦有衛生問題，Edward每次到當地做義工，到街邊小販檔吃魚湯米粉，甚至進餐廳，總免不了肚瀉。當地人已無奈習慣，難民就是在這樣艱難的環境下生活。
「復修」不了的緬甸身分
因難民營裏的都是緬甸人，不諳泰文，小朋友亦難以進入泰國當地學校，於是難民營學校成為一個重要地方，更有緬甸小孩到難民學校跨境上學。由於有外國團體義工協助，難民營校內的英文水平反而比校外高，而難民學生因為面對艱難環境，亦相對勤奮好學。Edward他們主要幫助美索難民營的Karen族，在四間小學及幼稚園除了教授英文外，亦聯同當地職業訓練學校，翻新校園、修復屋頂、髹油漆、修水管等。他們亦因應自己的學科專業，教授學生新聞、法律、衛生等知識。「連結緬甸」今年暑假亦會繼續到美索幫助難民，「腦之家」義工活動負責人殷國明更會聯同「連結緬甸」，帶同中學生到美索協助義工服務。
雖然各地伸出援手，但有些事情仍然愛莫能助，在美索難民營出生的小孩，既不會有泰國國籍，也沒有緬甸國籍，變成無國籍身分，若要取回緬甸人身分，便要用錢買回，但難民生活拮据根本負擔不來，前路茫茫。Katie說，曾有學生得到證件，可到第三國家（指本國及庇護以外的國家）去，卻發現自己的名字被盜去，最終未能離開難民營，最後決定留在難民營中任老師。而學業成績優良的學生，得到難民紙後，可報考TOEFL等公開試，申請到外國升學，如美國、加拿大，甚至香港。但未能升學的難民學生，大部分只能留在難民營，因窮困輟學，為生計而當上農民或黑工，過着今日不知明日事的日子。二○一二年後緬甸漸進改革，聯合國難民署表示，這的確令緬甸東南部的生活條件已有所改善，已有小數難民自行回到境內，但大部分難民仍然持觀望態度，等待停火談判的協定、大選結果等，或有足夠協助及就業機會才考慮回國。政局動盪，民主難求，可見受苦難的最終仍是人民。
「起點﹕美索義工服務計劃」
舉辦機構﹕「腦之家」及「連結緬甸」合辦
對象﹕中學生10人（透過公眾集資，資助10名香港基層學生）
時間﹕三月尾經學校展開招募，七月出發（為期一個月）
網址﹕www.hol.org.hk
查詢﹕startorg15@gmail.com（活動負責人殷國明）
大學義工團體「連結緬甸」
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文/ 李寶瑜
圖/ 受訪者提供、聯合國難民署提供
編輯/王芷倫
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