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【明報專訊】文題的俗語，大約能概括幾重對香港社會影響深遠的關係：北京與香港的政治互動、香港居民跟大陸民眾日漸繃緊的對抗情緒，以及特區政府跟民主派及社會運動力量的敵視狀態。這三重關係互為因果，而且讓「你做初一、我做十五」這種敵我心態如病毒般於社會傳播，滲入民間，成為我們生活中揮之不去的陰影。
政協和人大兩會正於北京舉行得如火如荼。佔領運動過後、民情暗湧處處的香港，成為國家領導人的放話重點。全國人大委員長張德江出席港澳政協委員聯組會議，並透過不同的與會消息人士放話，希望大陸與香港民眾能團結和諧、化解誤會。然而另一邊廂，香港的民間團體及大部分民主黨派，則跟喬曉陽和李飛等中央大員唱對台，堅拒接受人大「8•31決定」。香港特首選舉，於北京而言是不可失守的政權保衛戰，但這卻同時是香港民主化的歷史進程。8•31決定，反映了京港之間對民主化截然不同的價值觀，也意味着回歸將近20年以來的京港政治矛盾，將無可避免地要來一次總爆發。結果，我們看見近年一幕又一幕的對決：醞釀佔中、一國兩制白皮書、民間公投、8•31決定、佔領運動、北京企硬、京港政治矛盾撕裂……這一連串的互動，就如一次又一次的「初一」、「十五」般演化下去。
伴隨着京港政治矛盾的，是大陸與香港民眾之間，由民生問題所衍生的民權爭議，到最後激化為有人高喊「民族」自決。把孫中山先生的三民主義——民族、民權、民生——用來思考社會現象，有時還挺管用的。自2009年起，大陸與香港之間的人流、物流和資金流，漸漸產生了一連串意想不到的現象——旅客流量對部分本地居民造成不便、大陸的市場需求成為水貨客（包括很多港人水貨客）公然化整為零地走私的機遇，以至是兩地的資金流拉動了本港資產市場的供求關係。這些民生議題，日復一日地發酵，漸漸成為「香港人優先」等民權爭議，進而誘發了「民族」思潮，使一些本來主要活躍於知識界的「民族」主張，慢慢有面向公眾的輿論市場。
民生、民權、民族，一環較一環難解。一旦把爭議往「民族」層面一推，「你做初一、我做十五」這敵我矛盾心態，便會一發不可收拾。圍繞着中國人身分的爭論，以及往來大陸與香港兩地的簽證爭議，已經使兩地民情浮現對決情緒。在反水貨、反一簽多行爭議中，中國人身分的爭論未必亞於相關的民生衝突。「民族」情意結易發難收，其對香港社會的影響，誰也預料不了。
步入「責難遊戲」的惡性循環
在上述的氣氛下，香港朝野間的對決情緒，亦在所難免。「拉布」已成新常態，問題是朝野兩陣誰能把政治責任推給對方。建制派與民主派（即使雙方都有內部矛盾）、行政與立法之間的關係，亦正步入「責難遊戲」（blame game）的惡性循環。
其實「初一和十五」的情緒，也正瀰漫在你我的生活中。佔領運動結束了，但「黃絲」跟「藍絲」之間的敵視消失了嗎？從「藍絲帶小販無資格擺檔」的現象，可見大家對這種「佔後撕裂」大約都心知肚明。而「左膠」、「右膠」、「大中華膠」之間攻伐不斷，亦把社運界和知識界之間的敵我矛盾表露無遺。「你做初一、我做十五」這心態和情緒，看來將成為香港政壇、社會運動，以至是民情和生活的主旋律。
作者是恒生管理學院新聞及傳播學系 助理教授
政協和人大兩會正於北京舉行得如火如荼。佔領運動過後、民情暗湧處處的香港，成為國家領導人的放話重點。全國人大委員長張德江出席港澳政協委員聯組會議，並透過不同的與會消息人士放話，希望大陸與香港民眾能團結和諧、化解誤會。然而另一邊廂，香港的民間團體及大部分民主黨派，則跟喬曉陽和李飛等中央大員唱對台，堅拒接受人大「8•31決定」。香港特首選舉，於北京而言是不可失守的政權保衛戰，但這卻同時是香港民主化的歷史進程。8•31決定，反映了京港之間對民主化截然不同的價值觀，也意味着回歸將近20年以來的京港政治矛盾，將無可避免地要來一次總爆發。結果，我們看見近年一幕又一幕的對決：醞釀佔中、一國兩制白皮書、民間公投、8•31決定、佔領運動、北京企硬、京港政治矛盾撕裂……這一連串的互動，就如一次又一次的「初一」、「十五」般演化下去。
伴隨着京港政治矛盾的，是大陸與香港民眾之間，由民生問題所衍生的民權爭議，到最後激化為有人高喊「民族」自決。把孫中山先生的三民主義——民族、民權、民生——用來思考社會現象，有時還挺管用的。自2009年起，大陸與香港之間的人流、物流和資金流，漸漸產生了一連串意想不到的現象——旅客流量對部分本地居民造成不便、大陸的市場需求成為水貨客（包括很多港人水貨客）公然化整為零地走私的機遇，以至是兩地的資金流拉動了本港資產市場的供求關係。這些民生議題，日復一日地發酵，漸漸成為「香港人優先」等民權爭議，進而誘發了「民族」思潮，使一些本來主要活躍於知識界的「民族」主張，慢慢有面向公眾的輿論市場。
民生、民權、民族，一環較一環難解。一旦把爭議往「民族」層面一推，「你做初一、我做十五」這敵我矛盾心態，便會一發不可收拾。圍繞着中國人身分的爭論，以及往來大陸與香港兩地的簽證爭議，已經使兩地民情浮現對決情緒。在反水貨、反一簽多行爭議中，中國人身分的爭論未必亞於相關的民生衝突。「民族」情意結易發難收，其對香港社會的影響，誰也預料不了。
步入「責難遊戲」的惡性循環
在上述的氣氛下，香港朝野間的對決情緒，亦在所難免。「拉布」已成新常態，問題是朝野兩陣誰能把政治責任推給對方。建制派與民主派（即使雙方都有內部矛盾）、行政與立法之間的關係，亦正步入「責難遊戲」（blame game）的惡性循環。
其實「初一和十五」的情緒，也正瀰漫在你我的生活中。佔領運動結束了，但「黃絲」跟「藍絲」之間的敵視消失了嗎？從「藍絲帶小販無資格擺檔」的現象，可見大家對這種「佔後撕裂」大約都心知肚明。而「左膠」、「右膠」、「大中華膠」之間攻伐不斷，亦把社運界和知識界之間的敵我矛盾表露無遺。「你做初一、我做十五」這心態和情緒，看來將成為香港政壇、社會運動，以至是民情和生活的主旋律。
作者是恒生管理學院新聞及傳播學系 助理教授
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