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【明報專訊】老友Hugo從美國回港，老友在美國名牌大學研究東亞經濟，很有見地，是龍淵子一等一的吹水對象。晚上宴請老友，說到內地反貪，老友認為廣東的反貪可能就快告一段落，下一站——江蘇，估計江蘇一半大官可以洗定個八月十五，等坐了。
對此，龍淵子很同意，習大大肯定是要端了江蘇的，周永康是無錫人，現在江蘇羅諸侯是令的人，未來大老虎的窩也是江蘇。南京市委書記，市長已經拜拜，估計江蘇未來半年是多事之地。
金鷹雨潤明發避一避
投資者可以避開一些江蘇的公司，比如金鷹（3308）、蘇寧、雨潤（1068）等，外地地產商如仁恒和明發（0846）。這些公司會不會有事，天知道，小心沒壞處。事實上上述公司有一家的老闆跟南京市委書記是砂煲兄弟，嚇得CFO都辭職了。
一個晚上，和兩名老死聊了5個小時，除了大陸經濟和反貪，老友在香港住了12年，也算是半個香港人，兩個水怪不免也扯扯香港現在的亂局，老友不明短短幾年香港就變得到處都是反對派，尤其是年輕人，如此之偏激，甚至有所謂的「港獨」。
老友認為是經濟問題，是因為經濟差了，老百姓生活差了，年輕人的前景黯淡了，所以有火。
是經濟問題嗎？龍淵子並不太覺得完全是，說出來更重要是「得閒無嘢做」。
香港現在經濟差嗎？無嘢吧！香港經濟起飛才30多年。想想我們的祖輩的生活，當時香港算個屁，有什麼交通樞紐，有什麼金融中心，有什麼旅遊天堂，喂喂，你這些不就是這二三十年才隨着亞洲崛起，尤其中國，才興起的！
手停口停 上一代沒空想民主
那咱們祖輩，父輩的時候，為何反而社會挺安定的，除了中國人傳統的劣生根，「督爺督爺」叫個不停，更有可能的是那時大部分香港人為生活所困，流行的是「大佬，手停口停」，這就是他們當時的生存哲學。當時普通人沒有多少心情去考慮精神生活，所謂的民主更是屁話。他們也只能接受當時眼前的生活，別無選擇。
到了現在年輕人父輩的時候（80/90年代），當時流行的是「香港人，醒目仔，走精面」。那時香港社會整個生活處於巔峰階段，可香港人的打拼精神也慢慢喪失掉，演變成了「炒賣精神」，當時大家還自我感覺良好。
可到了這一代年輕人，他們真是「太得閒」了，有父母的愛護，衣食無憂，不用像祖輩手停口停，可惜隨着世界的變化也沒了父輩有那麼多炒賣的機會，可在他們眼裏，一切都是應該的，都是必須的。要他們振作，靠真功夫有個好生活，「好辛苦，好絕望，好無助」，現在的年輕人躺在牀上大聲疾呼！救救我，哎呀，我要獨立，這多是共產黨害的，我跟你沒完。半大孩子的閒暇和精神生活缺口才是最大問題的。
暴力不能屠殺思想
歸根究底，人是一種需要精神生活的高等動物。只有思想能對付思想。自古用暴力對付思想的嘗試，很少有成功的，尤其是在你不可能用屠殺當手段的時候，暴力無論如何不能解決問題。
香港政府所謂「用思想對付思想」，首先錯在了定位。政府潛意識裏總以為自己在和西方所謂民主在鬥爭，總想借用另外一部分傳統力量給自己撐腰。實際上政府對付的是一種現代社會的產物，用舊手段去對付是完全行不通的。至於眼下發掘什麼儒家傳統道德，搞傳統愛國教育，那根本就是笑話，我這裏也就不多說了。
用舊手段對付年輕人 行不通
與其講耶穌，還不如做點實事，要麼你揭穿泛民背後的髒東西，如果他們有的話；要麼你就在香港立法禁止港獨言論。這樣才有機會在道德理論方面不處於劣勢。另外就是讓年輕人忙起來，太「得閒」是很恐怖的。廢除養懶人的福利主義，就算補貼也要讓年輕人有活幹，有希望！不能放棄年輕人……
[龍淵子 清源茶舍]
對此，龍淵子很同意，習大大肯定是要端了江蘇的，周永康是無錫人，現在江蘇羅諸侯是令的人，未來大老虎的窩也是江蘇。南京市委書記，市長已經拜拜，估計江蘇未來半年是多事之地。
金鷹雨潤明發避一避
投資者可以避開一些江蘇的公司，比如金鷹（3308）、蘇寧、雨潤（1068）等，外地地產商如仁恒和明發（0846）。這些公司會不會有事，天知道，小心沒壞處。事實上上述公司有一家的老闆跟南京市委書記是砂煲兄弟，嚇得CFO都辭職了。
一個晚上，和兩名老死聊了5個小時，除了大陸經濟和反貪，老友在香港住了12年，也算是半個香港人，兩個水怪不免也扯扯香港現在的亂局，老友不明短短幾年香港就變得到處都是反對派，尤其是年輕人，如此之偏激，甚至有所謂的「港獨」。
老友認為是經濟問題，是因為經濟差了，老百姓生活差了，年輕人的前景黯淡了，所以有火。
是經濟問題嗎？龍淵子並不太覺得完全是，說出來更重要是「得閒無嘢做」。
香港現在經濟差嗎？無嘢吧！香港經濟起飛才30多年。想想我們的祖輩的生活，當時香港算個屁，有什麼交通樞紐，有什麼金融中心，有什麼旅遊天堂，喂喂，你這些不就是這二三十年才隨着亞洲崛起，尤其中國，才興起的！
手停口停 上一代沒空想民主
那咱們祖輩，父輩的時候，為何反而社會挺安定的，除了中國人傳統的劣生根，「督爺督爺」叫個不停，更有可能的是那時大部分香港人為生活所困，流行的是「大佬，手停口停」，這就是他們當時的生存哲學。當時普通人沒有多少心情去考慮精神生活，所謂的民主更是屁話。他們也只能接受當時眼前的生活，別無選擇。
到了現在年輕人父輩的時候（80/90年代），當時流行的是「香港人，醒目仔，走精面」。那時香港社會整個生活處於巔峰階段，可香港人的打拼精神也慢慢喪失掉，演變成了「炒賣精神」，當時大家還自我感覺良好。
可到了這一代年輕人，他們真是「太得閒」了，有父母的愛護，衣食無憂，不用像祖輩手停口停，可惜隨着世界的變化也沒了父輩有那麼多炒賣的機會，可在他們眼裏，一切都是應該的，都是必須的。要他們振作，靠真功夫有個好生活，「好辛苦，好絕望，好無助」，現在的年輕人躺在牀上大聲疾呼！救救我，哎呀，我要獨立，這多是共產黨害的，我跟你沒完。半大孩子的閒暇和精神生活缺口才是最大問題的。
暴力不能屠殺思想
歸根究底，人是一種需要精神生活的高等動物。只有思想能對付思想。自古用暴力對付思想的嘗試，很少有成功的，尤其是在你不可能用屠殺當手段的時候，暴力無論如何不能解決問題。
香港政府所謂「用思想對付思想」，首先錯在了定位。政府潛意識裏總以為自己在和西方所謂民主在鬥爭，總想借用另外一部分傳統力量給自己撐腰。實際上政府對付的是一種現代社會的產物，用舊手段去對付是完全行不通的。至於眼下發掘什麼儒家傳統道德，搞傳統愛國教育，那根本就是笑話，我這裏也就不多說了。
用舊手段對付年輕人 行不通
與其講耶穌，還不如做點實事，要麼你揭穿泛民背後的髒東西，如果他們有的話；要麼你就在香港立法禁止港獨言論。這樣才有機會在道德理論方面不處於劣勢。另外就是讓年輕人忙起來，太「得閒」是很恐怖的。廢除養懶人的福利主義，就算補貼也要讓年輕人有活幹，有希望！不能放棄年輕人……
[龍淵子 清源茶舍]
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