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【明報專訊】梁振英在新年度的《施政報告》中，高調狠批港大學生會刊物《學苑》的「港獨」言論，猶如一石激起千層浪，頓時掀起了新一波的「港獨」熱議。
回溯有關「港獨」相關議論的歷史，與1980年代初因「九七」問題的突然浮現而急速成型的「香港人」本土意識息息相關。隨着「九七」議題的發酵，鄧小平提出「一國兩制、港人治港」的「後九七」治理模式，引發當時香港社會紛紛議論「誰是港人？」。
自從1985年各大學相繼開始進行有關香港身分認同的民調起，直至回歸初期，自稱「香港人」的比例一直佔主流位置，高過「中國人」的比例，不過這些調查並未涉及仍未成為廣泛關注的「港獨」問題。
筆者在2000年發表的題為〈何謂「香港人」？：從戰後「香港共同體」之成立看新生身分認同之特徵〉的學術論文中，分析了「香港人」本土意識的結構，指出在某種程度上區隔「中國人」的「香港人」身分認同因含有相當的政治性，具有轉化為「香港民族主義」的潛在可能，因此將其定位為「準民族主義」。
「九七」之後，「香港人」本土意識繼續獲得了發展的環境，主要是仰賴「一國兩制」。一方面，回歸後「國民教育」政策（包括升國旗、唱國歌及電視上的「心繫家國」系列等）雷厲風行；另一方面，「一國兩制」的設計，從國民整合的視角而言，「先天」地將香港市民與大陸人民的「國民分化」制度化。
回歸後香港仍然維持與大陸不同的法律、教育制度、貨幣、市場（奶粉問題即為一例），使得香港市民不可能形成與大陸民衆一樣的國家認同。不過，回歸後的香港，由於政治環境使然，香港本土意識也沒有快速地進一步政治化，進而發展成清晰的「香港民族主義」，在這點上香港與台灣有明顯的不同。
分裂主義對北京而言，一向是最敏感的政治議題。考慮到對爭取香港民主的殺傷力，至今包括泛民政黨都無一提出「香港獨立」的主張。
香港第一波有關「港獨」的議論，始於2004年5月由國務院發展研究中心港澳研究所所長朱育誠的言論：「在政制發展問題上，有些人挑戰中央的權威，企圖把香港變成獨立或者半獨立的政治實體。」在此之前，網上幾乎不存在有關「港獨」的信息，然而經此發言後，相關信息暴增至數萬。筆者也在本報撰寫了〈港獨由虛變實？〉的評論，分析事件的前因後果。
10年過去，網上的「港獨」相關資訊數量已劇增至5000萬。不過，10年前在網上出現的「我是香港人連線」，至今仍未以實體公開活動；香港立法會也仍未出現明確表態支持「港獨」的政治人物，一再顯示不現實的「港獨」主張在香港政治領域的發展空間極為有限。
香港社會存在「港獨」思維是不爭事實
不過，香港社會存在「港獨」的思維，卻是不爭的客觀事實。2005年至2007年筆者與香港大學合作的調查（同時也在台灣、澳門、沖繩進行），顯示如果可以選擇，四分之一的香港受訪者支持「香港應該獨立」。
香港政改的困境以及近幾年爆發的「中港矛盾」，帶動了香港本土意識的高漲及本土乃至「港獨」論述的興起。陳雲於2011年發表「香港城邦論」，呼喚不以大陸民主化為前提的香港本位思考模式。不過，「香港城邦論」充其量仍停留在「自治」的層面，陳雲也直言「香港只要自治不必獨立」。
相比之下，《學苑》出版的《香港民族論》專書及2014年的《香港民族 命運自決》（2月號）及《香港民主獨立》（9月號）的雜誌專題內容確實將本土論述提升到「香港政治自主」的「港獨」層面。
無可否認，「港獨論」擴大的主因之一源自於對中央政府的不信任，直接的因素則是對北京主導下的香港政改與落實普選議題上的失望。上述2007年的調查中，33%受訪者認為倘若中國繼續由中共統治，會增加香港社會的「港獨」傾向，弔詭地揭示了「反獨」最力的北京，本身卻成為滋生「港獨」意識的重要源泉。此外，在台灣2007年與2013年的相關調查也同樣顯示，堅持「拒絕民主」的中共繼續主宰中國，成為台灣民衆不願意做「中國人」及與中國「統一」的主要原因。
轟轟烈烈的雨傘運動，並未能絲毫動搖左右香港普選命運的「人大8•31決定」，突顯了北京無意改變持續經年的權力至上思維。不難預測，在普選陷入死局的今天，倘若再做同樣的民調，支持「港獨」的比例恐怕會明顯增加。
梁特首批《學苑》的事件引發的「港獨」議論仍在發酵，如果特區政府無法確定主張「港獨」的言論是非法， 並加以取締，那麽「港獨論」的空間在香港社會進一步擴大的趨勢相信無法避免。
如今，反對與中國統一的「台獨」思想在台灣的年輕世代已普遍成為「天然成分」。在香港年青族群中開始呈現的「港獨」意識或「香港民族主義」訴求，是否會步「台獨」後塵，在香港進一步擴展對大陸的離心力，仍有待持續觀察。
作者是台灣中央研究院近代史研究所副研究員
回溯有關「港獨」相關議論的歷史，與1980年代初因「九七」問題的突然浮現而急速成型的「香港人」本土意識息息相關。隨着「九七」議題的發酵，鄧小平提出「一國兩制、港人治港」的「後九七」治理模式，引發當時香港社會紛紛議論「誰是港人？」。
自從1985年各大學相繼開始進行有關香港身分認同的民調起，直至回歸初期，自稱「香港人」的比例一直佔主流位置，高過「中國人」的比例，不過這些調查並未涉及仍未成為廣泛關注的「港獨」問題。
筆者在2000年發表的題為〈何謂「香港人」？：從戰後「香港共同體」之成立看新生身分認同之特徵〉的學術論文中，分析了「香港人」本土意識的結構，指出在某種程度上區隔「中國人」的「香港人」身分認同因含有相當的政治性，具有轉化為「香港民族主義」的潛在可能，因此將其定位為「準民族主義」。
「九七」之後，「香港人」本土意識繼續獲得了發展的環境，主要是仰賴「一國兩制」。一方面，回歸後「國民教育」政策（包括升國旗、唱國歌及電視上的「心繫家國」系列等）雷厲風行；另一方面，「一國兩制」的設計，從國民整合的視角而言，「先天」地將香港市民與大陸人民的「國民分化」制度化。
回歸後香港仍然維持與大陸不同的法律、教育制度、貨幣、市場（奶粉問題即為一例），使得香港市民不可能形成與大陸民衆一樣的國家認同。不過，回歸後的香港，由於政治環境使然，香港本土意識也沒有快速地進一步政治化，進而發展成清晰的「香港民族主義」，在這點上香港與台灣有明顯的不同。
分裂主義對北京而言，一向是最敏感的政治議題。考慮到對爭取香港民主的殺傷力，至今包括泛民政黨都無一提出「香港獨立」的主張。
香港第一波有關「港獨」的議論，始於2004年5月由國務院發展研究中心港澳研究所所長朱育誠的言論：「在政制發展問題上，有些人挑戰中央的權威，企圖把香港變成獨立或者半獨立的政治實體。」在此之前，網上幾乎不存在有關「港獨」的信息，然而經此發言後，相關信息暴增至數萬。筆者也在本報撰寫了〈港獨由虛變實？〉的評論，分析事件的前因後果。
10年過去，網上的「港獨」相關資訊數量已劇增至5000萬。不過，10年前在網上出現的「我是香港人連線」，至今仍未以實體公開活動；香港立法會也仍未出現明確表態支持「港獨」的政治人物，一再顯示不現實的「港獨」主張在香港政治領域的發展空間極為有限。
香港社會存在「港獨」思維是不爭事實
不過，香港社會存在「港獨」的思維，卻是不爭的客觀事實。2005年至2007年筆者與香港大學合作的調查（同時也在台灣、澳門、沖繩進行），顯示如果可以選擇，四分之一的香港受訪者支持「香港應該獨立」。
香港政改的困境以及近幾年爆發的「中港矛盾」，帶動了香港本土意識的高漲及本土乃至「港獨」論述的興起。陳雲於2011年發表「香港城邦論」，呼喚不以大陸民主化為前提的香港本位思考模式。不過，「香港城邦論」充其量仍停留在「自治」的層面，陳雲也直言「香港只要自治不必獨立」。
相比之下，《學苑》出版的《香港民族論》專書及2014年的《香港民族 命運自決》（2月號）及《香港民主獨立》（9月號）的雜誌專題內容確實將本土論述提升到「香港政治自主」的「港獨」層面。
無可否認，「港獨論」擴大的主因之一源自於對中央政府的不信任，直接的因素則是對北京主導下的香港政改與落實普選議題上的失望。上述2007年的調查中，33%受訪者認為倘若中國繼續由中共統治，會增加香港社會的「港獨」傾向，弔詭地揭示了「反獨」最力的北京，本身卻成為滋生「港獨」意識的重要源泉。此外，在台灣2007年與2013年的相關調查也同樣顯示，堅持「拒絕民主」的中共繼續主宰中國，成為台灣民衆不願意做「中國人」及與中國「統一」的主要原因。
轟轟烈烈的雨傘運動，並未能絲毫動搖左右香港普選命運的「人大8•31決定」，突顯了北京無意改變持續經年的權力至上思維。不難預測，在普選陷入死局的今天，倘若再做同樣的民調，支持「港獨」的比例恐怕會明顯增加。
梁特首批《學苑》的事件引發的「港獨」議論仍在發酵，如果特區政府無法確定主張「港獨」的言論是非法， 並加以取締，那麽「港獨論」的空間在香港社會進一步擴大的趨勢相信無法避免。
如今，反對與中國統一的「台獨」思想在台灣的年輕世代已普遍成為「天然成分」。在香港年青族群中開始呈現的「港獨」意識或「香港民族主義」訴求，是否會步「台獨」後塵，在香港進一步擴展對大陸的離心力，仍有待持續觀察。
作者是台灣中央研究院近代史研究所副研究員
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