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【明報專訊】台灣海峽自從65年前分治以來，近代史如何詮釋一直是兩岸無法交集的難題。究竟抗戰是誰打下來的？其後的內戰及1949年後的分裂又屬誰的責任？
「夾在中間」的香港，在回歸以前教科書對這段歷史的記述被稱為寫得最為客觀，雖然回歸之後呈現向大陸靠攏的趨勢，不過亦不盡然。在這兩岸三地難以交集的領域，近期的電影《太平輪》似乎提供了另一個可能。
近年來，兩岸三地文化產業市場一統的趨勢逐漸成型。一部電影、一張唱片到一本書，都可以幾乎同時在兩岸三地放映、發行，電影人、音樂人和文化人游走兩岸四地及日本韓國，早已司空見慣。不過，這些跨境文化作品，內容要麽是古裝戲，要麽描述跨城市的現代生活，多避免涉及中國現代政治。因此，無論是《人間四月天》、《色戒》，還是《十月圍城》都不願直接描寫國共內戰。
因此，《太平輪》可能是挑戰此「禁區」的第一部作品。上集「亂世浮生」透過抗戰和內戰，襯托出3段蕩氣迴腸的愛情故事。電影中的戰爭部分並非止於輕描淡寫，而是荷槍實彈。聰明的編劇與吳大導，無論是對國軍還是共軍都給予正面的描寫，甚至避免把日本人全面醜化，照顧到台灣人與日本糾纏不清的歷史情結。
誠然，這部電影不可能討好所有人，然其畢竟是大陸出品的電影，能在大陸拍攝及放映，無疑是北京點頭的結果。不過，能將國軍的形象形塑成英勇抗戰，即使是內戰部分也都描寫得有血有肉，已是難能可貴了。
話說回來，《太平輪》畢竟只是一部電影作品，並非官方的歷史論述。今年是抗戰結束70周年，兩岸能否如實地還原歷史，客觀地描述國共對抗戰的貢獻，相信雙方仍會有一番攻防。
《太平輪》展示挑戰「不可能」的勇氣，值得肯定。
作者是台灣中央研究院 近代史研究所副研究員
「夾在中間」的香港，在回歸以前教科書對這段歷史的記述被稱為寫得最為客觀，雖然回歸之後呈現向大陸靠攏的趨勢，不過亦不盡然。在這兩岸三地難以交集的領域，近期的電影《太平輪》似乎提供了另一個可能。
近年來，兩岸三地文化產業市場一統的趨勢逐漸成型。一部電影、一張唱片到一本書，都可以幾乎同時在兩岸三地放映、發行，電影人、音樂人和文化人游走兩岸四地及日本韓國，早已司空見慣。不過，這些跨境文化作品，內容要麽是古裝戲，要麽描述跨城市的現代生活，多避免涉及中國現代政治。因此，無論是《人間四月天》、《色戒》，還是《十月圍城》都不願直接描寫國共內戰。
因此，《太平輪》可能是挑戰此「禁區」的第一部作品。上集「亂世浮生」透過抗戰和內戰，襯托出3段蕩氣迴腸的愛情故事。電影中的戰爭部分並非止於輕描淡寫，而是荷槍實彈。聰明的編劇與吳大導，無論是對國軍還是共軍都給予正面的描寫，甚至避免把日本人全面醜化，照顧到台灣人與日本糾纏不清的歷史情結。
誠然，這部電影不可能討好所有人，然其畢竟是大陸出品的電影，能在大陸拍攝及放映，無疑是北京點頭的結果。不過，能將國軍的形象形塑成英勇抗戰，即使是內戰部分也都描寫得有血有肉，已是難能可貴了。
話說回來，《太平輪》畢竟只是一部電影作品，並非官方的歷史論述。今年是抗戰結束70周年，兩岸能否如實地還原歷史，客觀地描述國共對抗戰的貢獻，相信雙方仍會有一番攻防。
《太平輪》展示挑戰「不可能」的勇氣，值得肯定。
作者是台灣中央研究院 近代史研究所副研究員
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