【明報專訊】七一前香港政局，混亂至不忍卒睹。
滿城風雨的日子，最觸動人心的感慨，是中大校長沈祖堯的「傷心」貼文：「自己不再認識香港這地方。」（I feel that I don't know this place anymore）
多麼沉痛的話，眾聲喧嘩，仍然讓人深思。
香港，我們生於斯長於斯的土地，經歷了港英殖民地統治，中國收回香港主權，港人聲援八九民運，回歸後的金融風暴，SARS後的經濟衰退，《基本法》23條立法，無止息的政改紛爭。
人們以為見慣香港風浪，竟發現我城是那樣陌生，未來前路更是茫茫，傷心的感覺油然而生。
「更能消幾番風雨，只可惜斷送香江」，愛與痛的心情寫照，剪不斷，理還亂，遠的且不必說，由七一前的風波說起。
白皮書一石激起千重浪，不管動機如何，現實恍如重寫《基本法》，強調「中央對港擁有全面管治權」，讓中央「高度自治、一國兩制、港人治港」的承諾危如累卵，港人怎不觸目驚心？
白皮書延伸至司法機關，習近平「立法、司法和行政」三權配合的言論，早讓法律界不安。白皮書更進一步，提出法官和司法人員，「愛國是基本的政治要求」，觸發法律界1800人黑衣遊行，香港的法治動搖，港人怎不憂心忡忡？
白皮書提出愛國者治港，警惕外部勢力藉香港干預中國，清楚讓港人知道：未來的特首提名，政治篩選必然出現；選出來的香港特首，要接受中央指令；特首名義上普選產生，實質是中央的「兒特首」。
白皮書的突然頒布，國家級黑客的襲擊，黑白雙煞刺激更多市民，參與佔中三子的電子公投，前後不足10天，投票人數達78萬，三軌方案輕微勝出，這是極可觀的民意，說明人心渴望普選，普選要符合國際標準，中央怎能輕蔑視之？
立法會審議東北撥款，反抗的民眾不斷擴大，有個別衝擊立法會者，更多是和平的請願者，警方至今拘捕近40人，有民間團體的活躍分子，也有年輕的示威者，只有13、14和17歲，身上藏有攻擊性物品，社會怎能掉以輕心？
立法會為東北撥款，召開了7次會議，主席吳亮星的無能與蠻幹，議員的喧囂與議會的醜態，議案通過的混亂與荒唐，全程電視直播，市民看在眼裏，怎不為立法會的淪落和理性的消失而搖頭嘆息？
離開炙熱的政治中心，大學畢業禮也不安寧，演藝學院部分畢業生，將學位頒授當作政治舞台，對林鄭月娥的署理特首，拒絕鞠躬、怒目對峙、台上自拍、台下高歌、拍掌歡呼，無視典禮的父母和嘉賓，讓老校長不禁傷心失望，讓林鄭月娥流露苦澀的笑。
文字未能勾勒新聞的沉重，接二連三發生於兩周之內，港人實在吃不消。但最沉重的是人心大亂，是非與價值迅速變質，讓生活其中的人感到陌生和傷痛。
君臨天下白皮書一錘定音
無可否認，白皮書改變香港，中央極左的鷹派路線，迫使更多沉默的港人，走上激情抗爭的不歸路；更迫使務實的民主路線，像湯家驊方案般鳴金收兵。
白皮書的極左思維遠不止內容，還在於君臨天下的措辭和手法。港英殖民地時代，凡推出具爭議政策，會用綠皮書試水溫，消弭公眾的不滿後，才用白皮書定案。
即使鄧小平制訂《基本法》，也經歷7年3稿的諮詢，為什麼白皮書可閉門造車，一錘定音？
拙劣的手法，專橫的措辭，既忘了鄧小平的小心謹慎，連港英懷柔之道也學不好，自然要直面港人的激烈反抗。
當憤怒的民情如箭在弦，準備在七一爆發時，中央的傳媒喉舌和中港代言人仍不斷放火，唯恐香港的天下不亂。
特首梁振英說：「公投並無法律基礎。」
《環球時報》社評說：「香港非法的公投人再多，也沒有13億人多。」
草擬白皮書的齊鵬飛，用創造性的語言「加法」，修訂了《基本法》的承諾：「一國兩制、愛國愛港、港人治港、中央授權、高度自治。」
令人失望的梁愛詩，竟以「交朋友」比喻中港關係：交往初期，「當然是客客氣氣」；交往愈深，「要將想法說清楚」。
這些中央媒體和代言人，言論或哄或嚇，觀點或加或減，都給港人一個總印象：回歸後的香港，像煮熟了的鴨子，怎樣也飛不起，何須客客氣氣？不如亮出真面目，權在中央，承諾可賦予，也可以收回。
世事也真諷刺，歷史有如複印，香港一國兩制被白皮書顛覆，中央對台灣的統戰卻沸沸揚揚。
中央國台辦主任張志軍，在反服貿太陽花學運之後，到台灣開展65年來首次的「傾聽之旅」。
這是一次刻意謙卑的旅程，張志軍嘗到了淋白油、撒冥紙、擲水樽，甚至流血衝突的台灣風味。
一切預估的羞辱，張志軍都微笑忍受。但中台紛爭豈止肢體衝突，最重大的政治分歧，是台灣前途由誰決定？
張志軍赴台前說：「台灣前途由13億中國人決定。」
觀點似曾相識，那是《環球時報》對香港民主派的警告：「在香港政改的核心問題上，13億中國人同樣有發言權。」
張志軍到了台灣，遇到民進黨陳菊的反對，她說：「台灣2300萬人民珍惜台灣的主體性，民主自由就是台灣的核心價值。」
客隨主便，張志軍不惜調整立場，「尊重台灣民眾的選擇」，平息了一場政治風波。
風波的平息，在台灣人眼裏，是從善如流；但在港人心中，冷暖自知之餘，更想起梁愛詩的「交友論」：初期客客氣氣，深交要說清楚。
倘有一天，中台簽了《統一法》；25年後，台灣像煮熟的鴨子，會否像香港一樣，來一本台灣白皮書重新解說：為什麼中央對台灣有全面的管治權？
人們從台灣的今天，想起了香港的昨天，想起白居易的《放言五首》：「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，向使當年身便死，一生真偽有誰知。」
時光辨別真偽，中央對香港的「謙恭下士」，對港人的「前恭後倨」，憶昔思今，港人怎不「如魚飲水」？
中央收回香港時，殖民地生活的港人，仍存着「借來的時間，借來的地方」的過客心態，不少人選擇移民，以腳投票；也有人決定留下，爭取民主。
30年過去，民主仍然遙遙無期，還換來一本白皮書，香港人怎能沉默，沉默愧對下一代。
今天香港新一代，那些以本土我城作為奮鬥目標的人，不願當過客或順民，從來以香港人自居，唯一的選擇是反抗，由菜園村到大東北，由23條到真普選，年輕的心已遠離先輩，尋找屬於本土的天地。
不撫平港人心怎怪台人不信任
港人的奮鬥讓台灣警覺，前恭後倨，過橋抽板，蠍子過河，天地同壽，今日香港，明日台灣，為什麼歷史不會重演？
因此，香港的一國兩制，給台灣真正的垂範，不在制度，而是人心，即使土地已經回歸，人心仍可能分離，新一代仍會反抗。
白皮書發表之前，港人從沒有想過，香港與台灣面對中共，前途命運竟如此接近，雖不至唇亡齒寒，但總是心有靈犀。
倘中共不能撫平香港人心，怎能怪台灣年輕人的不信任，怎能怪台灣分離的心愈走愈遠，怎能怪台灣只愛經濟利益？
一本極左的白皮書，讓香港人不能再裝睡，讓台灣人有前車之鑑，這是極左路線的政治代價，傷害了香港人心，無助於台灣統一，誰是始作俑者，誰負歷史之責？
張文光
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