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【明報專訊】萬物皆有其道，人有人道，魔有魔道；所以，狗也有狗道。廣西玉林「荔枝狗肉節」因其顯然過分違反狗道，幾乎到了人人喊打的地步。夏至當日，原定的盛會未能大張旗鼓地辦成，但愛狗者還是與食客發生了激烈衝突，甚至有人受傷。
今年對狗肉節的抵制似乎特別聲勢浩大。也許是迫於外界壓力，玉林地方政府通告稱，所謂的「夏至荔枝狗肉節」只是個別商家和民間說法，官方從未組織。為避免刺激愛狗人士，當地一些餐飲商家還被要求遮擋甚至撤換招牌，避免「狗」字出現。
粗暴言行 損他人自由
但各方並未停戰，動物保護人士與狗肉販子對峙，愛狗者要求放狗，狗販子則要求對方高價買狗，否則虐殺。而食客則提前囤貨，怕夏至日無肉可買。
本人因屬狗，故不食狗肉，但也反對以暴力言行妨礙他人自由。鑑於過激言行早有各方評論，不再贅述，惟想說︰殺狗吃狗的確殘忍，但強調狗的寵物性、工作性而保護狗，不過是五十步笑百步。
不妨看反對吃狗肉的理由︰狗是人類的朋友，狗對人很忠誠，狗協助參與安防工作。
但給人類當朋友、對人類忠誠，或者承擔緝毒、防衛等任務，都不是狗天生如此，而是人類對狗馴化過程中賦予牠們的「角色」和「職責」。如同把馬馴化成交通工具、牛馴化成耕田工具、雞鴨豬變成肉類產品供體一樣。
就這樣，人類消滅了動物的自然屬性，並按照自己的意願給動物安排了社會屬性。在社會屬性定位上，又有所區別，部分被強調食用性，部分兼具功能性和食用性。狗比較「幸運」，可能是在陪伴、服務人的過程中，情感交流較為順暢，更多地被強調了功能性，尤其是寵物性。久而久之，很多人把自己的感情和期待投射到狗身上，便難以接受他人提及狗的食用性。
強迫做寵物 亦是霸道
當動物保護主義者怒斥吃狗野蠻時，並沒有想到，其實在對狗的寵物化、功能化過程中，鎖鏈和牢籠一樣是違反「狗道」的。再看看歐美每年舉辦的犬類賽，獲獎的狗都需按照人類審美觀作整形和美容手術，截尾、截耳、閹割……這種傷害如果算不上野蠻，至少是強權的。
人類習慣了以自我之能力和優勢，凌駕於其他生物之上，以「萬物皆備於我」的信念，把自己的意願強加於動物之上。無論是剝奪牠們的生命還是自由，只要符合人類意志即可，這就是人類制定的社會生存法則。
以上文字是對人類行為的反思，並不代表我可以超脫人的本性，因為我的胃說：肉更好吃。
作者簡介﹕內地資深傳媒人
今年對狗肉節的抵制似乎特別聲勢浩大。也許是迫於外界壓力，玉林地方政府通告稱，所謂的「夏至荔枝狗肉節」只是個別商家和民間說法，官方從未組織。為避免刺激愛狗人士，當地一些餐飲商家還被要求遮擋甚至撤換招牌，避免「狗」字出現。
粗暴言行 損他人自由
但各方並未停戰，動物保護人士與狗肉販子對峙，愛狗者要求放狗，狗販子則要求對方高價買狗，否則虐殺。而食客則提前囤貨，怕夏至日無肉可買。
本人因屬狗，故不食狗肉，但也反對以暴力言行妨礙他人自由。鑑於過激言行早有各方評論，不再贅述，惟想說︰殺狗吃狗的確殘忍，但強調狗的寵物性、工作性而保護狗，不過是五十步笑百步。
不妨看反對吃狗肉的理由︰狗是人類的朋友，狗對人很忠誠，狗協助參與安防工作。
但給人類當朋友、對人類忠誠，或者承擔緝毒、防衛等任務，都不是狗天生如此，而是人類對狗馴化過程中賦予牠們的「角色」和「職責」。如同把馬馴化成交通工具、牛馴化成耕田工具、雞鴨豬變成肉類產品供體一樣。
就這樣，人類消滅了動物的自然屬性，並按照自己的意願給動物安排了社會屬性。在社會屬性定位上，又有所區別，部分被強調食用性，部分兼具功能性和食用性。狗比較「幸運」，可能是在陪伴、服務人的過程中，情感交流較為順暢，更多地被強調了功能性，尤其是寵物性。久而久之，很多人把自己的感情和期待投射到狗身上，便難以接受他人提及狗的食用性。
強迫做寵物 亦是霸道
當動物保護主義者怒斥吃狗野蠻時，並沒有想到，其實在對狗的寵物化、功能化過程中，鎖鏈和牢籠一樣是違反「狗道」的。再看看歐美每年舉辦的犬類賽，獲獎的狗都需按照人類審美觀作整形和美容手術，截尾、截耳、閹割……這種傷害如果算不上野蠻，至少是強權的。
人類習慣了以自我之能力和優勢，凌駕於其他生物之上，以「萬物皆備於我」的信念，把自己的意願強加於動物之上。無論是剝奪牠們的生命還是自由，只要符合人類意志即可，這就是人類制定的社會生存法則。
以上文字是對人類行為的反思，並不代表我可以超脫人的本性，因為我的胃說：肉更好吃。
作者簡介﹕內地資深傳媒人
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