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【明報專訊】國務院頒布白皮書，宣布一國兩制死刑。不，偉大的領導人當然不會認同是死的，白皮書詔告它空前成功，儘管如此，有一點可以肯定的是，那已經不是上一代領導人構想一國兩制時的想法。
1980年代，鄧小平以「馬照跑、舞照跳」比喻香港回歸生活方式不變，多次承諾一國兩制享有高度自治，中央不會干預，成為香港人接受回歸的定心丸。如果不是這番承諾，很多香港人便不會選擇留下來。可是白皮書強調，中央擁有對香港特區的全面管治權，「一國」是「兩制」基礎。
1995年，政治局常委李瑞環以紫砂茶壺作喻，有茶垢才是好茶壺，如果把茶漬全洗掉，反而沒人要，這番話就像把香港的言論自由、市場經濟等價值喻為茶垢，他在2000年來港重申確認其意思：「本意就是要真正的、正確的認識香港。」白皮書卻解釋高度自治是中央授予多少權力，香港特別行政區就享有多少，不存在剩餘權力。如是者，說好了的保障，等於隨時可有可無。
一直以來，不論學界還是公眾理解《基本法》的訂立目標，是將中國的社會主義與香港的資本主義區分開來，換言之就是從中國的法律區分香港的管治範圍。亦因此，《基本法》處處可見維護資本主義生活方式條文（第5條），內地不得干預根據基本法管理的事務（第22條），白皮書的野蠻，是把既有「分隔兩制」共識變為「一國賜予」為主，雖無釋法之名，但既然由國務院宣示官方立場，已有釋法之實，一國兩制還剩下什麼？
其實一國兩制早已不是鄧小平的一國兩制了，它早已變質。因此我更搞不清楚見張曉明可以達至什麼普選，指摘東北村民入立法會抗爭可以如何團結民間社會，捍衛高度自治？我懇請作為局內的我們一起反思，這樣下去算什麼出路。
作者是民主黨南區區議員、左翼21成員
1980年代，鄧小平以「馬照跑、舞照跳」比喻香港回歸生活方式不變，多次承諾一國兩制享有高度自治，中央不會干預，成為香港人接受回歸的定心丸。如果不是這番承諾，很多香港人便不會選擇留下來。可是白皮書強調，中央擁有對香港特區的全面管治權，「一國」是「兩制」基礎。
1995年，政治局常委李瑞環以紫砂茶壺作喻，有茶垢才是好茶壺，如果把茶漬全洗掉，反而沒人要，這番話就像把香港的言論自由、市場經濟等價值喻為茶垢，他在2000年來港重申確認其意思：「本意就是要真正的、正確的認識香港。」白皮書卻解釋高度自治是中央授予多少權力，香港特別行政區就享有多少，不存在剩餘權力。如是者，說好了的保障，等於隨時可有可無。
一直以來，不論學界還是公眾理解《基本法》的訂立目標，是將中國的社會主義與香港的資本主義區分開來，換言之就是從中國的法律區分香港的管治範圍。亦因此，《基本法》處處可見維護資本主義生活方式條文（第5條），內地不得干預根據基本法管理的事務（第22條），白皮書的野蠻，是把既有「分隔兩制」共識變為「一國賜予」為主，雖無釋法之名，但既然由國務院宣示官方立場，已有釋法之實，一國兩制還剩下什麼？
其實一國兩制早已不是鄧小平的一國兩制了，它早已變質。因此我更搞不清楚見張曉明可以達至什麼普選，指摘東北村民入立法會抗爭可以如何團結民間社會，捍衛高度自治？我懇請作為局內的我們一起反思，這樣下去算什麼出路。
作者是民主黨南區區議員、左翼21成員
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