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【明報專訊】教宗方濟各（Pope Francis）早前與聯合國秘書長潘基文會面時，呼籲各國政府進行體制內的財富重分配，不過相關言論隨即被部分人認為，教宗是譴責資本主義，其思想被視為某程度的「馬克思主義」。紐約樞機主教Cardinal Dolan為此在《華爾街日報》撰文，重申教宗對良性資本主義的看法。
教宗批評「滴漏經濟學」
教宗早前批評「滴漏經濟學」（Trickle-down economics），窮人沒有受益於整體社會財富。滴漏經濟學主張救濟並不是救助窮人最佳辦法，而是政府對富人提供稅務優惠及經濟上優待，改善整體經濟，部分富人財富自然會涓滴而下，最終令社會中的貧困階層受惠，可改善生活。
樞機主教認為教宗說得很正確，因為社會進步沒有帶來益處，亦沒有彰顯同情心，許多人仍然活在貧困中，只有少量機會實踐繁榮。與此同時，教宗對「一次性即棄」、「經濟獨享」及「擁抱死亡」的文化表示極度關注，擔心會腐蝕人的尊嚴和排斥窮人。
樞機主教認為，教會肯定不會贊成任何非人性化的機制，令低下階層的人別無選擇，只能往下沉，僅能得到落在桌上的食物碎片，濫用財富、剝削窮人和勞動者，貪婪、嫉妒、欺詐及罪惡由此而生。
任何經濟體系 價值在個人美德
他又指出，教會一直反對強制主義和集體主義制度，因為是違反人類對經濟和財產追求的權利，反而認為恰當的監管和自由市場，才可培養更佳的生產力和繁榮。然而，他重申，最重要的是人類的美德。
教會早已告訴我們，任何經濟體系的價值在於個人美德，要在日常生活及決定中表現出來，企業形象亦可崇高，只要從事有利公益的事，予人慷慨的感覺。
換句話說，具德行、行事公正、富同情心和誠實等特質，是所有經濟和商業活動的基礎，不止是一小撮人，而是為所有人帶來富裕，追求經濟增長是無可厚非，然而人的尊嚴更值得我們關注。
現時，世界各國的民眾收入差距拉闊，財富集中在少數人的手上，加上全球和亞洲金融危機餘波仍有影響，不止發展中國家時有暴亂及起義，而且還愈來愈多的發達國家民眾產生不滿。
人易為財富而不擇手段
如果政府不承認現實，教會繼續依賴人性的光明或更好的一面，而不承認人性的貪婪、恐懼、個人主義、權力的黑暗面，加上寬鬆的貨幣政策的影響下，很易令人為追求個人財富而不擇手段，即使行為與法律沒有牴觸，世界的穩定亦會因而受到干擾。
交銀施羅德投資管理（香港）副董事長
[雷賢達 投資賢達]
教宗批評「滴漏經濟學」
教宗早前批評「滴漏經濟學」（Trickle-down economics），窮人沒有受益於整體社會財富。滴漏經濟學主張救濟並不是救助窮人最佳辦法，而是政府對富人提供稅務優惠及經濟上優待，改善整體經濟，部分富人財富自然會涓滴而下，最終令社會中的貧困階層受惠，可改善生活。
樞機主教認為教宗說得很正確，因為社會進步沒有帶來益處，亦沒有彰顯同情心，許多人仍然活在貧困中，只有少量機會實踐繁榮。與此同時，教宗對「一次性即棄」、「經濟獨享」及「擁抱死亡」的文化表示極度關注，擔心會腐蝕人的尊嚴和排斥窮人。
樞機主教認為，教會肯定不會贊成任何非人性化的機制，令低下階層的人別無選擇，只能往下沉，僅能得到落在桌上的食物碎片，濫用財富、剝削窮人和勞動者，貪婪、嫉妒、欺詐及罪惡由此而生。
任何經濟體系 價值在個人美德
他又指出，教會一直反對強制主義和集體主義制度，因為是違反人類對經濟和財產追求的權利，反而認為恰當的監管和自由市場，才可培養更佳的生產力和繁榮。然而，他重申，最重要的是人類的美德。
教會早已告訴我們，任何經濟體系的價值在於個人美德，要在日常生活及決定中表現出來，企業形象亦可崇高，只要從事有利公益的事，予人慷慨的感覺。
換句話說，具德行、行事公正、富同情心和誠實等特質，是所有經濟和商業活動的基礎，不止是一小撮人，而是為所有人帶來富裕，追求經濟增長是無可厚非，然而人的尊嚴更值得我們關注。
現時，世界各國的民眾收入差距拉闊，財富集中在少數人的手上，加上全球和亞洲金融危機餘波仍有影響，不止發展中國家時有暴亂及起義，而且還愈來愈多的發達國家民眾產生不滿。
人易為財富而不擇手段
如果政府不承認現實，教會繼續依賴人性的光明或更好的一面，而不承認人性的貪婪、恐懼、個人主義、權力的黑暗面，加上寬鬆的貨幣政策的影響下，很易令人為追求個人財富而不擇手段，即使行為與法律沒有牴觸，世界的穩定亦會因而受到干擾。
交銀施羅德投資管理（香港）副董事長
[雷賢達 投資賢達]
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