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【明報專訊】人民對治安的信心，未必來自罪案率等數字。一些駭人聽聞、讓人們感到貼身威脅的消息，往往更會讓民心不安。
今年3月初，昆明火車站發生持刀斬人血案，造成至少29人死亡、140人受傷。
4月底，就在國家主席習近平剛視察新疆後，烏魯木齊火車站便發生爆炸，造成3死數十傷。
5月初，廣州火車站又發生斬人事件，6人受傷。
由靠治安制度到靠自己
面對連串的火車站血案，經常路過車站的內地民眾固然餘悸猶存。其中廣州火車站乃香港人經常往返之地，相信部分港人亦覺得血案的威脅似乎有步近香港之勢。雖然公安力求淡化兇徒的種族身分，但要說民眾以至地方官府自己沒有猜想散居各省的維族人，只怕難以置信。
治安，是現化文明的概念：人們解除武裝、由政府依法管理武裝力量，以法律代替私鬥、以文明執法代替私刑。在傳統社會，人們要跟同宗、鄉里或相熟的人群居、出遠門，才有安全感。不然的話，一旦碰上盜匪或跟別人衝突，便恐怕沒有照應。因此，傳統社會或一些仍保留傳統民風的社群，對陌生人格外留神——未知對方底細，豈知他是否心懷不軌？
在現代社會，我們大底都習慣跟陌生人交往：出入住所或辦公室時跟你碰面的人、公共交通上跟你肩摩轂擊的乘客，可以是你完全不認識的陌生人。不過，你未必會因而感到不安，因為我們相信這城市的治安制度：只要報警，警察便會瞬即現身，保障我們的人身安全；只要遵守交通及乘車規則，便能安全到埗；只要大樓保安系統正常運作，我們便能安全居住和工作。我們不怕坐在身旁的陌生人、不猜疑為我們開車的司機，並非因為我們信得過這些陌生人，而是我們信任社會的治安制度。
對社會制度的信任，是現代文明的重要基礎，但奈何我們卻看見社會制度正浮現其脆弱的一面。連串的火車站斬人案，讓人們對這熟悉的、生活上經常往返的地方感到不安。不足半百的暴徒，足以讓公安系統這幾個月來疲於奔命。人們希望治安制度能保障自己的人身安全，但又深明很難讓全國大大小小的火車站和公眾地方都滴水不漏。於是，唯一的方法便是注意人身安全，提高警覺——這變相承認了人們可能要靠自己來面對治安系統的安全風險。
火車站血案，成了內地社會高速現代化的一次重要考驗。它不僅可能使民眾猜想散居各省的維族人以至其他外來人口，更測試着人們對治安系統的信任及現代文明的安全感。
作者是恒生管理學院新聞及傳播系助理教授
今年3月初，昆明火車站發生持刀斬人血案，造成至少29人死亡、140人受傷。
4月底，就在國家主席習近平剛視察新疆後，烏魯木齊火車站便發生爆炸，造成3死數十傷。
5月初，廣州火車站又發生斬人事件，6人受傷。
由靠治安制度到靠自己
面對連串的火車站血案，經常路過車站的內地民眾固然餘悸猶存。其中廣州火車站乃香港人經常往返之地，相信部分港人亦覺得血案的威脅似乎有步近香港之勢。雖然公安力求淡化兇徒的種族身分，但要說民眾以至地方官府自己沒有猜想散居各省的維族人，只怕難以置信。
治安，是現化文明的概念：人們解除武裝、由政府依法管理武裝力量，以法律代替私鬥、以文明執法代替私刑。在傳統社會，人們要跟同宗、鄉里或相熟的人群居、出遠門，才有安全感。不然的話，一旦碰上盜匪或跟別人衝突，便恐怕沒有照應。因此，傳統社會或一些仍保留傳統民風的社群，對陌生人格外留神——未知對方底細，豈知他是否心懷不軌？
在現代社會，我們大底都習慣跟陌生人交往：出入住所或辦公室時跟你碰面的人、公共交通上跟你肩摩轂擊的乘客，可以是你完全不認識的陌生人。不過，你未必會因而感到不安，因為我們相信這城市的治安制度：只要報警，警察便會瞬即現身，保障我們的人身安全；只要遵守交通及乘車規則，便能安全到埗；只要大樓保安系統正常運作，我們便能安全居住和工作。我們不怕坐在身旁的陌生人、不猜疑為我們開車的司機，並非因為我們信得過這些陌生人，而是我們信任社會的治安制度。
對社會制度的信任，是現代文明的重要基礎，但奈何我們卻看見社會制度正浮現其脆弱的一面。連串的火車站斬人案，讓人們對這熟悉的、生活上經常往返的地方感到不安。不足半百的暴徒，足以讓公安系統這幾個月來疲於奔命。人們希望治安制度能保障自己的人身安全，但又深明很難讓全國大大小小的火車站和公眾地方都滴水不漏。於是，唯一的方法便是注意人身安全，提高警覺——這變相承認了人們可能要靠自己來面對治安系統的安全風險。
火車站血案，成了內地社會高速現代化的一次重要考驗。它不僅可能使民眾猜想散居各省的維族人以至其他外來人口，更測試着人們對治安系統的信任及現代文明的安全感。
作者是恒生管理學院新聞及傳播系助理教授
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