山重水複疑無路 橫看成嶺側成峰／文﹕張文光

【明報專訊】鄧小平晚年，總結中共70多年的歷史，提出一個極深刻的教訓：中國要警惕右，但主要是防止「左」。


鄧小平說：「有些理論家、政治家，拿大帽子嚇人的，不是右，而是『左』。『左』帶有革命的色彩，好像愈『左』愈革命，『左』的東西在我們黨的歷史上多可怕呀！一個好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，『左』也可以葬送社會主義。」


鄧小平的歷史總結，與深圳南巡講話同屬1992年，是改革開放的年代。


今天，如果將「社會主義」改為「特首普選」，鄧小平的防左理論，完全適用於香港的政制改革。


剛過去的人大政協，張德江將特首普選與國家安全掛鈎，強硬的立場讓沉寂已久的左王蠢蠢欲動，將「愛國愛港」的立場推向左的極端。


羅范椒芬說：「普選結果難以預測，如果讓對抗中央人士入閘成為候選人，而熱門的候選人受攻擊而墮馬，對抗中央的人士便可能爆冷當選。因此，中央要在提名委員會把關，令對抗中央的人不能成為候選人。」


意思清楚不過了，提委會一定要政治篩選，扼殺異見者於萌芽狀態，一個也不放過，連爆冷都要杜絕。


異見者的唯一標準，就是中央的「愛國愛港」。對此，港澳辦前主任魯平提出一個左的定義：「愛國，是愛社會主義的祖國。」


鄧小平「愛國者」標準寬鬆

魯平似乎或故意忘記了1984年鄧小平「愛國者」寬鬆的標準：「什麼是愛國者？愛國者的標準是，尊重自己的民族，誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權，不損害香港的繁榮和穩定。只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛國者。」


香港當然沒有人相信奴隸主義，但「愛國者」門檻之低，包容港人之切，躍於字裏行間，目的是收回主權。


為了更清楚說明一國兩制的思想界線，鄧小平說：「我們不要求他們都贊成中國的社會主義制度，只要求他們愛祖國，愛香港。」


鄧小平要求港人的愛國，該是悠長的歷史、優秀的文化和血濃於水的人民，而不是一時一地的社會主義吧？

而且，什麼是中國的社會主義？毛澤東和鄧小平、江青和華國鋒、江澤民和習近平，恐怕都有不同說法，都按歷史的發展過程，覺今是而昨非，豈能定於一尊，用一時的標尺，判斷特首的愛與真？

遠的不說，剛訪港的新一代護法饒戈平，用法律語言表達「愛國愛港」，只提到「擁護回歸和擁護《基本法》」，哪能要求愛一個不斷變動的、無法說清的社會主義作為篩選特首的政治標準？

何况，正如港大國際憲法權威佳日思教授所言：「《基本法》和《中英聯合聲明》均沒有將『愛國愛港』列入特首條件。要求候選人愛國，是因政治理由限制公民參選。」


當前，人大政協委員的責任，不是刺激社會各走極端，不是拿左的大帽子嚇人，而是團結沉默大多數的港人，尋找中間的主流共識，讓特首的普選方案過五關：對話關、共識關、中央關、民意關、立法關。


不過五關，就沒有立法會的三分之二支持；走向兩極，只會讓普選特首如水月鏡花。


倘若羅范椒芬極左的用意，是為特首的政治篩選鳴鑼開道，那麼，邵善波對普選特首的抹黑，更讓港人質疑其政治動機。


邵善波在北京說：「2017年如果實行普選，社會或更撕裂，未必有助提高特首的認受性。」


否定普選的說話，印證了范徐麗泰的感慨：「不能排除香港少數人，包括官府中人，不希望香港落實普選，以免既得利益受損。」


公眾當然明白，梁營的生存空間，是小圈子的提名和選舉。一旦落實特首普選，哪怕是篩選後的普選，都足以讓梁營風光不再。


因此，邵善波說特首普選會撕裂社會，背後潛藏着梁營巨大的政治利益。


林鄭月娥的政改3人組，既要壓抑左傾既得利益者的破壞，更要在《基本法》與國際標準之間，真實地反映港人的意志和希望，尋求一個合理的、無篩選的提名機制，讓不同的政治力量都有參選特首的機會，讓全港市民都有一人一票普選特首的權利。


人大政協左風橫行的時刻，陳方安生提出了她的特首普選方案。


她優化了提委會的四大界別，用個人票取代公司和團體票，用分區直選產生317個政界代表，提名上下限是提委會的25%至10%，確保特首提名人數在4與10之間。


陳方安生的方案，恰巧與港大法學院圓桌會議，各地憲法專家的總結相若。專家認為：按《基本法》成立的提委會，雖有實質的提名權，亦可符合國際公約，部分成員可由選民直接選出，擴大提委會的公信力和認受性。


橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。凡不懷偏見的人，不各走極端的人，總能從山重水複之處，看到了一角柳暗花明。


陳方安生的方案，橫看符合《基本法》提委會的設計，側看體現國際公約的普選精神，是一個具心思的建議，推動提委會民主化，尋求彼此可接受的共識。


然而，陳方安生方案讓人深思，未來特首普選的路，如何理智的走下去？

各走極端只會滿足同路人的快意，但香港政情並非一張白紙：有中央對美國顏色革命的戒懼和憂慮，有《基本法》和人大決議的法理和局限，有港人30年民主的奮鬥和追求，有香港各社會階層的利益與平衡，讓香港的特首普選的路，如走鋼線，如履薄冰。


在政治的現實與夾縫中，要凝聚社會的共識，陳方安生說：「共識是不能原地踏步，否則管治愈來愈困難；為了達至共識，各方都要有妥協的準備。」


這是政治常識，但眾聲喧嘩中，堅持常識是多麼困難。歷史有着前車之鑑，單是妥協一字，即使雙方各自讓步，仍有如千斤重。


渴望真普選的民主派，不求有功，但求無過；絕不冒頭，但求自保，怕流失支持者的選票，怕同路人的冷嘲熱諷，怕出頭鳥兩面不討好。


於是，常識讓路於極端，中間的聲音消失，沉默是最大的安全。這樣下去，能出現一個天降的共識嗎？能實現香港的真普選嗎？


倘若走極端的是個別民眾，人們或會理解：這是無權勢者的反抗，是雞蛋面對厚重的高牆，是長期壓抑下的憤懣。


倘若往極端的是人大政協，人們只能質疑：這是恃勢的助紂為虐，是高牆拒絕市民的希望，是嚇人的帽子與計謀。


2017年普選特首，2020年普選立法會，是中央政府的莊嚴承諾，人大政協的政治責任，是彌合和拉近社會的分歧，是包容和吸納市民的聲音，是治療和修補中港的矛盾，是促進真普選與人心同行。


陳太走了一步 仍待驀然回首的人

山重水複疑無路，橫看成嶺側成峰，原是兩詩句的糅合，一句源自陸游，一句來自蘇軾，但在今天的香港，用之於特首普選，確有新鮮的想像：山水橫亘，以為路盡，仍不心死，再往前走，走出陰霾，豁然開寬，遠山在望，橫看成嶺，側看成峰，視野不同，各自歡喜。


要看見別人的優點，才能找到共識的空間；要調整自己的高地，才能回到中間的主流。陳方安生走了一步，但雙方的心結仍在，敵我的成見猶深，政改的主流共識，仍守在燈火闌珊處，等待驀然回首的人。


張文光