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【明報專訊】我常在思考，我們是如何認識這個世界，還有我們身邊的社會與文化的。魚兒游泳，但大概不會察覺到水的存在。我們每個人每天都在社會生活，但對於何謂社會，認識卻不見得高明。這可能是因為我們都以為自己能掌握自己的命運，但原來在你猜我猜的情况下，其實根本沒有任何必勝的方法。
不記得在哪個網絡看過一段留言說，在現代社會，讀書與裝扮大概已經是比較能掌握的制度，也就是說你投入的努力與成果，大都能預期，因果關係比較清楚。較諸於做生意，就算努力也不能預期一定有成果。
或許是這樣，我們都渴求必勝方法，而這可能是一種比較偷懶的思維。因為如果有必勝方法，人做我做，最後結果還會不會像預期一樣呢？從譬如大學選科選擇人讀我讀的科目（從資訊科技到商科），到黃子華分析炒股票說的「number降現象」（股市大好的時候，朋友給一個號碼你，想也不想就可以入貨），羊群心態，其實是跟隨從旁人聽回來的「必勝方法」的走精面後果，而非原因。
《Come on James》潮文的啓示
人云亦云的方法，開始時候確是必勝，但人人都做的時候就變成必敗。就舉陶傑先生兩篇在網絡廣泛流傳的《Come on James》潮文為例，2004年第一篇《大學四年制》講述上不到大學的男生被女生拋棄，到了2009年的續集《小師傅》中，該男生竟然成為了甜品師傅，重遇已大學畢業、當年拋棄他的女友。後者的律師男友竟然因去東莞嫖妓，在情場失意的時候，吃上了她當年看死的男生的糕點……
在當代社會，哪有必勝方法？剛巧有個調查訪問各國小朋友的志願，香港中國之類的社會還是醫生律師的時候，日本的小朋友的志願第一位，竟然是法國洋果子師傅（弄西餅！）。聽上去可能不可思議，但只要看看今天的香港女士們，懂享受的個個飛去東京表參道的朱古力店，吃曾留學法國德國學師的西洋果子師傅的精美西餅，究竟做什麽會發達也尚未可知。（在這裏順道介紹給各位讀者，原著漫畫的本季日劇《失戀朱古力職人》，講述當代觀音兵與女神當道，只有誘惑而無愛情的年代，人們該如何自處的問題，啓發頗大。）
「喪」與「憂鬱」：當代人的虛弱
回看當代社會，尤其是香港，特別有這種相當不安於無必勝方法的狀態。讀者如果細心分析特區政府，以至現在50代的香港既得利益與上位階層的言行，就能感受到這類相當恐懼於某種失去什麽的感覺。而後果，就是強化某種（他們自以為的）香港成功的神話：經濟擴張、開發、人口增多、加大人流、背靠大陸、外出找尋機遇……而一般大衆，則延續這種社會經濟繁榮的甘美夢想之餘，努力找尋一切可以有迹可尋、人做我做的必勝方法。
佛洛伊德分析說，當人知道自己失去什麽，會進入「喪」的階段，悲傷過後好讓自己能重新振作起來。可是，當人不知道失去什麽時候，只會停留在「憂鬱」的狀態。香港在SARS之後為了排除這種集體憂鬱，卻寧選擇了一種強化其實不太有效的舊夢。在努力死抓住任何自以為可以得到救贖的所謂必勝方法時候，卻永遠失去了提升自己品質的新道路，譬如弄一塊更好吃的西餅——哦，原來大家寧願炒最近受到自由行歡迎的曲奇餅，而並非叫自己小朋友學弄洋果子。在東京的白色世界，傳說只要買一口朱古力，「和戀人一起在雪中，會讓人沉浸在特別的氣氛中」。而這感覺，千金難買，絕不會出現在旺角的街頭上，也更加不會在東莞的牀上。
不記得在哪個網絡看過一段留言說，在現代社會，讀書與裝扮大概已經是比較能掌握的制度，也就是說你投入的努力與成果，大都能預期，因果關係比較清楚。較諸於做生意，就算努力也不能預期一定有成果。
或許是這樣，我們都渴求必勝方法，而這可能是一種比較偷懶的思維。因為如果有必勝方法，人做我做，最後結果還會不會像預期一樣呢？從譬如大學選科選擇人讀我讀的科目（從資訊科技到商科），到黃子華分析炒股票說的「number降現象」（股市大好的時候，朋友給一個號碼你，想也不想就可以入貨），羊群心態，其實是跟隨從旁人聽回來的「必勝方法」的走精面後果，而非原因。
《Come on James》潮文的啓示
人云亦云的方法，開始時候確是必勝，但人人都做的時候就變成必敗。就舉陶傑先生兩篇在網絡廣泛流傳的《Come on James》潮文為例，2004年第一篇《大學四年制》講述上不到大學的男生被女生拋棄，到了2009年的續集《小師傅》中，該男生竟然成為了甜品師傅，重遇已大學畢業、當年拋棄他的女友。後者的律師男友竟然因去東莞嫖妓，在情場失意的時候，吃上了她當年看死的男生的糕點……
在當代社會，哪有必勝方法？剛巧有個調查訪問各國小朋友的志願，香港中國之類的社會還是醫生律師的時候，日本的小朋友的志願第一位，竟然是法國洋果子師傅（弄西餅！）。聽上去可能不可思議，但只要看看今天的香港女士們，懂享受的個個飛去東京表參道的朱古力店，吃曾留學法國德國學師的西洋果子師傅的精美西餅，究竟做什麽會發達也尚未可知。（在這裏順道介紹給各位讀者，原著漫畫的本季日劇《失戀朱古力職人》，講述當代觀音兵與女神當道，只有誘惑而無愛情的年代，人們該如何自處的問題，啓發頗大。）
「喪」與「憂鬱」：當代人的虛弱
回看當代社會，尤其是香港，特別有這種相當不安於無必勝方法的狀態。讀者如果細心分析特區政府，以至現在50代的香港既得利益與上位階層的言行，就能感受到這類相當恐懼於某種失去什麽的感覺。而後果，就是強化某種（他們自以為的）香港成功的神話：經濟擴張、開發、人口增多、加大人流、背靠大陸、外出找尋機遇……而一般大衆，則延續這種社會經濟繁榮的甘美夢想之餘，努力找尋一切可以有迹可尋、人做我做的必勝方法。
佛洛伊德分析說，當人知道自己失去什麽，會進入「喪」的階段，悲傷過後好讓自己能重新振作起來。可是，當人不知道失去什麽時候，只會停留在「憂鬱」的狀態。香港在SARS之後為了排除這種集體憂鬱，卻寧選擇了一種強化其實不太有效的舊夢。在努力死抓住任何自以為可以得到救贖的所謂必勝方法時候，卻永遠失去了提升自己品質的新道路，譬如弄一塊更好吃的西餅——哦，原來大家寧願炒最近受到自由行歡迎的曲奇餅，而並非叫自己小朋友學弄洋果子。在東京的白色世界，傳說只要買一口朱古力，「和戀人一起在雪中，會讓人沉浸在特別的氣氛中」。而這感覺，千金難買，絕不會出現在旺角的街頭上，也更加不會在東莞的牀上。
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