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【明報專訊】踏入馬年，先祝各讀者每天「馬上行運」，做任何事都「馬力充足」！
承接農曆新年的傳統氣氛，想和各位分享一些和木有關之餘，又帶有歷史意義的內容。
第一個要介紹的地方，雖然把主題拉遠了點，但肯定分量十足，單是「百藝之師」這個牌匾，便可知此人此地不同凡響，就讓小弟班門弄斧，介紹一下全港唯一一所供奉魯班的廟宇
和有關的故事吧！
魯班原來不姓「魯」？
在中國歷史當中，春秋戰國可說是最混亂的一個時代，春秋五霸、戰國七雄的一段歷史，單是人名地名，相信足以勾起大家中學時期被中史科嚇破膽的回憶；然而，偏偏這戰火連天的歲月，卻孕育出興盛的諸子百家學說，除了孔孟老莊墨韓荀等思想家對中國影響深遠之外，還有一名集建築、木工與發明於一身的天才不能遺漏，他就是魯班。
原來魯班並非姓魯，本姓「公輸」，「公輸般」、「公輸盤」、「公輸班」三個名字在史籍中也出現過，他是春秋末年的魯國人，後人因此稱他為魯班，其各種故事在網上可隨時找到，故不作轉載了，總而言之，因年代久遠，有關魯班的不少事迹皆由民間流傳而來，而很多木匠所用之工具，如：木鋸、木刨、直角尺和墨斗等，加上其他建造工程法則的訂立，據說都是出自魯班之手，因此無論是古代建築工程界的從業員，還是現今俗稱三行的裝修界師傅前輩，都會奉魯班為先師。
那麼生在春秋戰國時代的魯班，和香港有何關係呢？因木工行業和其他手藝行業一樣，在傳統中國社會多行師徒制，如此一代一代下來，既把手藝承傳，同時把尊師重道的精神薪火相傳。
逾千名三行師傅合資
位於西環青蓮台的魯班先師廟（簡稱魯班廟），正是由一班從中國內地南下，仍尊奉魯班的三行師傅（即木工、髹漆、泥水）於一八八四年（即晚清光緒十年）集資興建的，據廟內碑刻所載，合資的有千餘人，來自不同省會，以新會人為眾，其次有順德、開平、東莞等等，可以推想當時香港建築業應該甚為蓬勃，才能吸引各路師傅雲集，可說魯班先師廟是香港木工行業盛世的見證。
先師廟的守護者
「硬資料」說過後，介紹兩位重要人物出場，一位是黃鴻強，香港少有的文物復修專家，記性好的讀者該有印象，觸木這專欄首篇文章寫的志記鎅木廠，便介紹過強哥，經他照顧過的香港法定古蹟不勝枚舉，例如：元朗二帝書院、荃灣三棟屋、馬灣芳園書室、香港大學及最近完成的錦田鄧廣瑜公祠；另一位是芬叔，已屆九十開外，自謙無甚學識且性格火爆的他，想當年是長袖善舞的木工師傅，參與過不少本地的重要建設，而且人脈甚廣，不少人跟他搵食，最後心繫魯班廟，退休後落腳在此成為看管大使，打理廟內大小事務。
價低者得的惡性循環
「當年（一九二八年）鍾照記負責重修魯班廟的工程，用料和工夫都做得好，但日子久了始終會有不少毛病，我在幾年前再復修時，主要處理廟宇向前微傾、瓦頂漏水的問題和更換青磚，最困難是尋找和舊料相似的磚瓦，很多時就算找到，工程的預算費用通常也不夠。其實廟宇內還有很多剝落了的壁畫、破損了的灰塑、燻黑了的牌匾等需要處理，但通常這些工程都要以招標形式斬件做，價低者得的惡性競爭下，做出來的往往只是裝修而不是復修……」每次和強哥談到復修工程，總少不免聽到他以上的感慨，我們一般市民大眾，對於香港不少隨便以水泥石屎、將貨就價交差的所謂復修工程，只能在不知不覺中無奈地收了貨。
一唱一和 妙語連珠
「唉！家搵食艱難，好多時見啲人做工夫都無以前做到咁足囉，好似師傅誕咁，以前逢農曆六月十三日，都搞到好大陣仗，儀式同規模家吓都縮減咗啦！」年事已高的芬叔，一副壯實的身體看來比真實年齡後生，談到昔日首次坐飛機到外地工作時被老闆取笑的往事，仍然中氣十足，加上順口的粗言倍添霸氣。看着二人一唱一和的，說起往昔進行各種工程時的迭事，對各路工程界前輩和後進的品評，流露出兩人惺惺相惜的情誼。「大家都係食魯班飯，做工程最緊要工夫做足，我對呢間廟特別有感情，就算唔收錢做，我都唔想比外行人做衰，你睇對門神，一來畫錯咗，根本都唔係秦叔寶同尉遲恭，二來太卡通，同間廟唔夾。」強哥看着廟內的一切，除了如數家珍、琅琅上口的各種資料外，眼神流露的更是一種對前人和傳統工藝的崇敬。
後記
技藝精神能復修嗎？
和強哥相約在年卅早上訪談，第一次前往魯班先師廟，由石山街那邊拾級而上，從繁盛的街道一下子轉變為清幽的一隅，陽光從廟宇的背後灑落，加上香火帶來的裊裊輕煙，大樹下生氣盎然的小動物，背山面海，因應山勢而別於傳統地坐東南向西北，統統加起來形成了一種使人心曠神怡的格局，傳統老行當之所以迷人，往往不只是精雕細琢的工藝，而是背後的一種精神；坐在電腦熒幕前翻查資料時，看到不少昔日的報道，總是以花費了多少錢復修作為標題，箇中的工夫和承傳則鮮有提及，看來舊東西的破損皮殼總能找到復修之法，但其精神和價值觀，不知是否能繼續代代相傳？
魯班先師廟地址
香港西環堅尼地城卑路乍街李寶龍路青蓮台十五號
*部分資料分別參考自：維基百科、廣悅堂網站及小冊子、香港古蹟古物辦事處
因古廟業權曾多次易手，最終於一九二一年由廣悅堂廟宇管理公司接管，有關魯班先師廟的詳細資料可參考廣悅堂網站：www.lopan-kyt.com
作者簡介
王天仁，畢業於香港中文大學藝術系，以回收木卡板創作卡通動物雕塑超過十年，活躍於不同類型展覽、跨界合作和項目策劃，亦積極擔任教育工作，近來透過不同平台，以文字分享所見所想。
www.facebook.com/junkwoodsculpture
欄目簡介
英文「Touch Wood」，有驅散噩運的意思，有說和廣東話的「大吉利市」意思相近。無論如何，木頭和人類的關係可說是唇齒相依，由原始人鑽木取火，到用木搭建房屋，利用木筏渡河，製作家具，及至各種藝術設計等，木都是不可或缺的材料，故此本欄目命名為「觸木 Touch Wood」，正希望把一些和木有關的人、事和地方，以至簡單的DIY創作和各位讀者分享。
文、圖 天仁
編輯 沈可媛
fb﹕www.facebook.com/SundayMingpao
承接農曆新年的傳統氣氛，想和各位分享一些和木有關之餘，又帶有歷史意義的內容。
第一個要介紹的地方，雖然把主題拉遠了點，但肯定分量十足，單是「百藝之師」這個牌匾，便可知此人此地不同凡響，就讓小弟班門弄斧，介紹一下全港唯一一所供奉魯班的廟宇
和有關的故事吧！
魯班原來不姓「魯」？
在中國歷史當中，春秋戰國可說是最混亂的一個時代，春秋五霸、戰國七雄的一段歷史，單是人名地名，相信足以勾起大家中學時期被中史科嚇破膽的回憶；然而，偏偏這戰火連天的歲月，卻孕育出興盛的諸子百家學說，除了孔孟老莊墨韓荀等思想家對中國影響深遠之外，還有一名集建築、木工與發明於一身的天才不能遺漏，他就是魯班。
原來魯班並非姓魯，本姓「公輸」，「公輸般」、「公輸盤」、「公輸班」三個名字在史籍中也出現過，他是春秋末年的魯國人，後人因此稱他為魯班，其各種故事在網上可隨時找到，故不作轉載了，總而言之，因年代久遠，有關魯班的不少事迹皆由民間流傳而來，而很多木匠所用之工具，如：木鋸、木刨、直角尺和墨斗等，加上其他建造工程法則的訂立，據說都是出自魯班之手，因此無論是古代建築工程界的從業員，還是現今俗稱三行的裝修界師傅前輩，都會奉魯班為先師。
那麼生在春秋戰國時代的魯班，和香港有何關係呢？因木工行業和其他手藝行業一樣，在傳統中國社會多行師徒制，如此一代一代下來，既把手藝承傳，同時把尊師重道的精神薪火相傳。
逾千名三行師傅合資
位於西環青蓮台的魯班先師廟（簡稱魯班廟），正是由一班從中國內地南下，仍尊奉魯班的三行師傅（即木工、髹漆、泥水）於一八八四年（即晚清光緒十年）集資興建的，據廟內碑刻所載，合資的有千餘人，來自不同省會，以新會人為眾，其次有順德、開平、東莞等等，可以推想當時香港建築業應該甚為蓬勃，才能吸引各路師傅雲集，可說魯班先師廟是香港木工行業盛世的見證。
先師廟的守護者
「硬資料」說過後，介紹兩位重要人物出場，一位是黃鴻強，香港少有的文物復修專家，記性好的讀者該有印象，觸木這專欄首篇文章寫的志記鎅木廠，便介紹過強哥，經他照顧過的香港法定古蹟不勝枚舉，例如：元朗二帝書院、荃灣三棟屋、馬灣芳園書室、香港大學及最近完成的錦田鄧廣瑜公祠；另一位是芬叔，已屆九十開外，自謙無甚學識且性格火爆的他，想當年是長袖善舞的木工師傅，參與過不少本地的重要建設，而且人脈甚廣，不少人跟他搵食，最後心繫魯班廟，退休後落腳在此成為看管大使，打理廟內大小事務。
價低者得的惡性循環
「當年（一九二八年）鍾照記負責重修魯班廟的工程，用料和工夫都做得好，但日子久了始終會有不少毛病，我在幾年前再復修時，主要處理廟宇向前微傾、瓦頂漏水的問題和更換青磚，最困難是尋找和舊料相似的磚瓦，很多時就算找到，工程的預算費用通常也不夠。其實廟宇內還有很多剝落了的壁畫、破損了的灰塑、燻黑了的牌匾等需要處理，但通常這些工程都要以招標形式斬件做，價低者得的惡性競爭下，做出來的往往只是裝修而不是復修……」每次和強哥談到復修工程，總少不免聽到他以上的感慨，我們一般市民大眾，對於香港不少隨便以水泥石屎、將貨就價交差的所謂復修工程，只能在不知不覺中無奈地收了貨。
一唱一和 妙語連珠
「唉！家搵食艱難，好多時見啲人做工夫都無以前做到咁足囉，好似師傅誕咁，以前逢農曆六月十三日，都搞到好大陣仗，儀式同規模家吓都縮減咗啦！」年事已高的芬叔，一副壯實的身體看來比真實年齡後生，談到昔日首次坐飛機到外地工作時被老闆取笑的往事，仍然中氣十足，加上順口的粗言倍添霸氣。看着二人一唱一和的，說起往昔進行各種工程時的迭事，對各路工程界前輩和後進的品評，流露出兩人惺惺相惜的情誼。「大家都係食魯班飯，做工程最緊要工夫做足，我對呢間廟特別有感情，就算唔收錢做，我都唔想比外行人做衰，你睇對門神，一來畫錯咗，根本都唔係秦叔寶同尉遲恭，二來太卡通，同間廟唔夾。」強哥看着廟內的一切，除了如數家珍、琅琅上口的各種資料外，眼神流露的更是一種對前人和傳統工藝的崇敬。
後記
技藝精神能復修嗎？
和強哥相約在年卅早上訪談，第一次前往魯班先師廟，由石山街那邊拾級而上，從繁盛的街道一下子轉變為清幽的一隅，陽光從廟宇的背後灑落，加上香火帶來的裊裊輕煙，大樹下生氣盎然的小動物，背山面海，因應山勢而別於傳統地坐東南向西北，統統加起來形成了一種使人心曠神怡的格局，傳統老行當之所以迷人，往往不只是精雕細琢的工藝，而是背後的一種精神；坐在電腦熒幕前翻查資料時，看到不少昔日的報道，總是以花費了多少錢復修作為標題，箇中的工夫和承傳則鮮有提及，看來舊東西的破損皮殼總能找到復修之法，但其精神和價值觀，不知是否能繼續代代相傳？
魯班先師廟地址
香港西環堅尼地城卑路乍街李寶龍路青蓮台十五號
*部分資料分別參考自：維基百科、廣悅堂網站及小冊子、香港古蹟古物辦事處
因古廟業權曾多次易手，最終於一九二一年由廣悅堂廟宇管理公司接管，有關魯班先師廟的詳細資料可參考廣悅堂網站：www.lopan-kyt.com
作者簡介
王天仁，畢業於香港中文大學藝術系，以回收木卡板創作卡通動物雕塑超過十年，活躍於不同類型展覽、跨界合作和項目策劃，亦積極擔任教育工作，近來透過不同平台，以文字分享所見所想。
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欄目簡介
英文「Touch Wood」，有驅散噩運的意思，有說和廣東話的「大吉利市」意思相近。無論如何，木頭和人類的關係可說是唇齒相依，由原始人鑽木取火，到用木搭建房屋，利用木筏渡河，製作家具，及至各種藝術設計等，木都是不可或缺的材料，故此本欄目命名為「觸木 Touch Wood」，正希望把一些和木有關的人、事和地方，以至簡單的DIY創作和各位讀者分享。
文、圖 天仁
編輯 沈可媛
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