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中國
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【明報專訊】必須認識到今日中國與以往有一個根本不同——因不再有文化框架的支撐和生態底座的承托，中國也因此喪失進行造反革命或奪權戰爭的基礎。
造反和戰爭是以往中國政權變化的主要手段。政權崩潰的情况也屢屢發生。那時通常會湧現形形色色的武裝集團，雖然打着不同名號，本質上都是一些軍閥土匪，相互征戰，等到打出個最大的土匪登基稱帝，就成了正統，再重新建立法律秩序。之所以有軍閥土匪混戰不已的可能，前提就是那些年代的中國有文化框架支撐，或者至少也有生態底座的承托，社會因此不會徹底墮落。
造反和戰爭必定衝擊秩序，破壞管理，從而降低社會對生態「深層」的壓榨。然而對今天中國，這種壓榨已經不容鬆懈半分。之所以多年政府全部精力在於「保七保八」，就是因為發展速度（壓榨程度）一降，各種社會危機就可能隨之爆發。日益緊密的 「一體化」又使管理體系愈發容易發生連鎖震盪，亂一個開頭，就會進入「管理紊亂→產出減少→社會動亂」這樣不斷加深的循環。那時，即使能夠推翻舊政權，社會也將繼續陷在這一循環墜落中難以自拔。
失文化生態支撐難革命
形象比喻，沒有文化框架支撐和生態底座承托的社會就像走鋼絲，一旦失去平衡就只能一墜到底，而沒有可能墜落半途再返回鋼絲。所以且不談今日中國還沒有發動革命的條件，即使真能發生革命，導致的結果也會是同歸於盡。
一個社會失去了文化結構的支撐，人與人、團體與團體之間的衝突就會大於合作，再加上生態資源的緊缺，更會加劇彼此的爭搶，從而導致衝突不斷擴展，生產持續萎縮。那時的世界只會充滿奔走的飢民，還有什麼權力可爭？所謂的打天下、佔地盤不都等於是自找負擔？我問過秦暉（清華大學歷史系教授），中國史書上描寫的十室九空、餓殍遍野，土匪還有什麼可搶？秦暉說搶的是人，不為別的，是為吃，那時的生產就是醃製人肉，放進大缸做儲備。中國歷史上人口最多時也不過現在的三分之一，生態比現在好得多，都會落到如此慘狀。因此，我們千萬不能認為「車到山前自有路」。盲目地相信「大亂達到大治」只是一種想當然，一旦用「先變再說」的思路把中國推上失去政權整合的軌道，那軌道就可能帶着我們以及整個中國一道滑向滅亡的深淵。
（轉載自「影響力中國網」，略有刪改）
作者是內地作家兼西藏問題專家
造反和戰爭是以往中國政權變化的主要手段。政權崩潰的情况也屢屢發生。那時通常會湧現形形色色的武裝集團，雖然打着不同名號，本質上都是一些軍閥土匪，相互征戰，等到打出個最大的土匪登基稱帝，就成了正統，再重新建立法律秩序。之所以有軍閥土匪混戰不已的可能，前提就是那些年代的中國有文化框架支撐，或者至少也有生態底座的承托，社會因此不會徹底墮落。
造反和戰爭必定衝擊秩序，破壞管理，從而降低社會對生態「深層」的壓榨。然而對今天中國，這種壓榨已經不容鬆懈半分。之所以多年政府全部精力在於「保七保八」，就是因為發展速度（壓榨程度）一降，各種社會危機就可能隨之爆發。日益緊密的 「一體化」又使管理體系愈發容易發生連鎖震盪，亂一個開頭，就會進入「管理紊亂→產出減少→社會動亂」這樣不斷加深的循環。那時，即使能夠推翻舊政權，社會也將繼續陷在這一循環墜落中難以自拔。
失文化生態支撐難革命
形象比喻，沒有文化框架支撐和生態底座承托的社會就像走鋼絲，一旦失去平衡就只能一墜到底，而沒有可能墜落半途再返回鋼絲。所以且不談今日中國還沒有發動革命的條件，即使真能發生革命，導致的結果也會是同歸於盡。
一個社會失去了文化結構的支撐，人與人、團體與團體之間的衝突就會大於合作，再加上生態資源的緊缺，更會加劇彼此的爭搶，從而導致衝突不斷擴展，生產持續萎縮。那時的世界只會充滿奔走的飢民，還有什麼權力可爭？所謂的打天下、佔地盤不都等於是自找負擔？我問過秦暉（清華大學歷史系教授），中國史書上描寫的十室九空、餓殍遍野，土匪還有什麼可搶？秦暉說搶的是人，不為別的，是為吃，那時的生產就是醃製人肉，放進大缸做儲備。中國歷史上人口最多時也不過現在的三分之一，生態比現在好得多，都會落到如此慘狀。因此，我們千萬不能認為「車到山前自有路」。盲目地相信「大亂達到大治」只是一種想當然，一旦用「先變再說」的思路把中國推上失去政權整合的軌道，那軌道就可能帶着我們以及整個中國一道滑向滅亡的深淵。
（轉載自「影響力中國網」，略有刪改）
作者是內地作家兼西藏問題專家
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