盧斯達：港獨是孤立現象嗎？

【明報文章】8月5日當晚，我參加了一個港獨集會。


因為選舉主任用各種理由剝奪了5名參選人的參選資格——陳浩天、梁天琦、陳國強、賴綺雯加上中出羊子，個個都是「香港前途」、「港獨」滿天飛的人物。一個港獨性格那麼強的陣容，用幾日時間號召，竟叫出了至少逾千人來，塞滿整個政總之前的添馬公園。


在集會上，我看到很多年輕人，也有很多中老年人，當中不乏西裝革履者。他們來這個黑暗的公園尋找什麼？我本不知道，直至陳浩天上台演講，大喊「香港獨立！」所有群眾都一起喊出這4個字。他們來追求的，原來真是香港獨立。一個禁忌的詞語，一個被建制派和泛民主派一齊封禁了二三十年的詞語。


港獨是一個孤立的現象嗎？是王光亞在《紫荊》雜誌的訪問說的，港獨僅僅是因為「青年人的社會、經濟壓力很大」、「有一個成長的躁動期」嗎？那麼在現場的叔叔、嬸嬸、伯伯、婆婆，又如何解釋？

當權者加強了青年領袖道德力量

本土派時常嘲笑道德感召，因為以往想搞道德感召的人或議題，本身就不具備道德力量，或道德力量正不斷喪失。道德在政治上的確是有強大力量，而且是非理性的，無法說服。例如七一、「建設民主中國」，以前也充滿道德力量，因此儀式再多，香港人都參與。


「香港獨立」困難一點，還是「建設民主中國」比較困難，我不清楚，兩樣都肯定困難。亦因此，支持這條困難的政治路，也成為了道德的彰顯。過往香港人因為目睹中國苦難，而自己得庇於英治，逃過中國的政治災難，有不必要的罪惡感，因此「建設民主中國」成為道德政治的投射。愚公移山的人，便有一陣烈士的悲壯和光環。


無可否認，泛民過往可以與建制派鬥爭的，就是這股愚公移山的道德光環。而這股力量，港獨政治人物都可以擁有。


支持「香港獨立」，會有後果，連選舉資格都會被剝奪，選舉權和被選舉權一齊沒了。經過8月5日這晚，「香港獨立」已經與「建設」什麼、「平反」什麼，一樣成為一個令人同情、理解的政治理想。而對於「香港獨立」的同情和理解，還在上升的階梯。為什麼有這種改變呢？不是港獨很容易，而是它背後有一套道德追求，而顯而易見的是，當權者加強了這些青年領袖的道德力量。