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【蘋果日報】徐錦堯神父1988年首次返內地接觸當地教會，翌年所著的《正視人生的信仰》獲准在內地教會內部發行，其著作摘錄編印的福音小冊子多年來累計印數更高達720萬本。他強調著作在內地沒任何刪減，內地版著作仍保留香港版中「爭取民主維護人權」等的內容；而他歷年在內地講道內容，宗教局官員亦甚少過問。
「我覺得是中國文化幫我走遍全中國。」徐錦堯表示他早在1971年已提倡神學思想中國化，提倡天主教與包括儒家等中國文化互補。「其實政府不反對這些東西，問題是我們會否豎立敵人，強調我與你水火不容。我在1956年進修院時真是這樣的情況，當年信神不信神，水火不容。梵二會議後，教會已正式放棄這些。」
徐錦堯承認，內地干預宗教自由仍不時發生，例如有個別地區禁止嬰兒領洗，但根據《天主教教理》，教友所生的子女必須在嬰孩時期接受領洗。他認為在有限的宗教自由下，教友應更多透過家庭把信仰傳給子女：「你在家請神父來領洗，誰會管？你識做就沒事。千萬不要大張旗鼓，你鬧我我鬧你，越鬧就越沒有互信，只會更差。」
否認被統戰
對於成為少數能在內地講道，兼發行大量著作的香港神父，徐錦堯否認自己被統戰：「統戰是給你崇高位置而不讓你做事。」他又指中國的宗教自由問題需要時間改善：「我不相信世上有零分和一百分，我們經常在五十分至八十分之間游離，沒有一個國家、宗教、家庭是完美的。發聲是一定要，但怎樣發、有沒有用、怎樣改變環境，在未能夠改變之前我們能做甚麼，這是我們要討論的。」
「我覺得是中國文化幫我走遍全中國。」徐錦堯表示他早在1971年已提倡神學思想中國化，提倡天主教與包括儒家等中國文化互補。「其實政府不反對這些東西，問題是我們會否豎立敵人，強調我與你水火不容。我在1956年進修院時真是這樣的情況，當年信神不信神，水火不容。梵二會議後，教會已正式放棄這些。」
徐錦堯承認，內地干預宗教自由仍不時發生，例如有個別地區禁止嬰兒領洗，但根據《天主教教理》，教友所生的子女必須在嬰孩時期接受領洗。他認為在有限的宗教自由下，教友應更多透過家庭把信仰傳給子女：「你在家請神父來領洗，誰會管？你識做就沒事。千萬不要大張旗鼓，你鬧我我鬧你，越鬧就越沒有互信，只會更差。」
否認被統戰
對於成為少數能在內地講道，兼發行大量著作的香港神父，徐錦堯否認自己被統戰：「統戰是給你崇高位置而不讓你做事。」他又指中國的宗教自由問題需要時間改善：「我不相信世上有零分和一百分，我們經常在五十分至八十分之間游離，沒有一個國家、宗教、家庭是完美的。發聲是一定要，但怎樣發、有沒有用、怎樣改變環境，在未能夠改變之前我們能做甚麼，這是我們要討論的。」
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