中共「自選自聖」 　擺脫西方操控

【蘋果日報】中梵主教任命分歧起點，要追溯至中共建政開始。中共政權視教會為帝國主義企圖操控中國的工具，提出「三自運動」，成立自治、自養、自傳的中國教會，擺脫西方操控。內地政府1957年成立官方機構天主教愛國會，翌年開始「自選自聖」任命主教制度，產生未經教廷承認的「非法」主教問題。
前教宗屢譴責「裂教」
教廷外交史專家、比利時魯汶大學南懷仁研究中心研究員陳聰銘接受訪問時指出，中梵主教任命爭議始於1958年，內地政府不經教廷同意，自行尋找人選，透過愛國會在教區自選自聖主教。此舉既為牢牢控制教會，同時亦回應當時教會極度缺乏主教處理教務的需要。
陳聰銘指，當時普世教會許多神學家和神職人員，都曾對自選自聖主教是否「裂教」爭論。1959年教廷派出傳信部部長雅靜安樞機到亞洲訪問，其間在香港邀請專家及熟悉中國教會事務的傳教士深入討論，會議結論認為自選自聖主教是「非法」，但祝聖仍屬有效。時任教宗若望23世曾先後三次以間接方式，譴責自選自聖主教有「裂教」之嫌，但後來接納傳教士建議，不再用「裂教」字眼譴責中國教會。
陳聰銘續指，除文革期間無主教獲任命外，直到1990年，已產生61位自選自聖的非法主教。改革開放後，許多神職與教友轉向進行地下活動，逐漸形成地下教會，自此中國天主教會分為官方（公開或地上）教會和地下教會。一般而言，非公開教會主教均獲教廷承認，但地上教會主教則仍有數人未被教廷承認。直到目前為止，內地教會逾百名主教中，有7位不獲教廷承認的非法主教、約30位不獲內地政府承認地下主教，以及約30位待任命主教的神職人員。
自1990年代起，先教宗若望保祿二世曾通融出現「雙承認」主教。按有關安排，內地神職人員在獲內地當局要求升任主教前，可先向教廷請求承認。教廷會按程序，對人選進行資格審查，並承認其主教資格，之後才於內地獲政府認可及祝聖成為主教。不過此後，從未出現經教廷批准的自選自聖主教情況。
台灣文藻外語大學客座教授、香港寶血會修女梁潔芬指，近80%自選自聖的「非法」主教，事後都有嘗試尋求教宗赦免，一般都能獲寬恕。
■記者鄭啟源