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【蘋果日報】有人說，在歷史面前，人人都是花生友。51年前的秋天，一個謀殺犯被問吊處死，是香港1993年正式廢除死刑前最後一個死囚。事隔半世紀，就有3個「花生友」，將這個封塵的香港故事搬上舞台。「香港廢除死刑多年，但暴力從來冇離開過我哋」。在劇團監製黃珏基眼裏，暴力存在於警民之間，還在社交媒體，「表態固然有壓力，不表態亦有壓力」。從香港最後死囚看今日香港，由街頭到網絡，有形無形的暴力，你感受到嗎？
記者：呂麗嬋
警察執法為了公義、公民違法也為了公義，「何謂公義？何謂暴力？」最沉重的題旨，大抵是藝發局資助劇場《一賠一：香港（暫時）最後一名死囚》的創作緣起。「今日的香港，充斥着暴力，警民之間、言論暴力，但有啲暴力並不顯而易見，就如社交媒體，看似可輕易表達個人聲音，其實都經過自我審查」。從社交媒體定義別人、藉評論塑造想別人認知的自己，還有社會分裂下的unfriend潮，黃珏基說：「你不再敢公開表達真實意見，因怕被批評。」「自製恐懼」的日常，讓他反思暴力。
尋黃啓基家屬重組歷史
「比如我鍾意煮嘢食，喺網上分享廚藝，但突然發生一件社會事件，我就會自我批判：post咗會唔會俾人覺得我好冷漠？發生咗件咁嘅事，我係咪唔應該煮飯？至少係唔應該俾人知道我喺度煮飯？」別人的看法漸漸掩沒了內心感受，看似無足輕重，日積月累卻成了心頭大石，他反問：「喺社交媒體分享，有幾多人經過真正思考，還是只係人云亦云？」集體的氛圍，讓無形的暴力假公義之名，無處不在。找到「暴力」這關鍵詞，黃珏基與團隊開始尋索有趣例子。
「喺搜尋網打暴力兩個字，出咗段新聞，香港原來有過死刑，且曾引起極大爭議。」事發在1966年的秋天，越南籍的黃啓基劫殺罪名成立，被判處繯首死刑。其英國籍代表律師貝納祺，以宗主國英國在1965年廢除死刑為由，嘗試為他開脫死罪，惟法庭最終維持原判，同年黃被問吊處死，成為香港最後一名死囚。為了進一步了解細節，團隊找到黃啓基仍在生的堂家姐，以及曾看守過他的懲教署職員，透過口述歷史，重組封塵了的歷史。
「謀殺同死刑都係殺人，但只要因着公義，殺人就係合法」，一個越南籍的犯人，一個英國律師，在香港討論應跟循哪地的法律程序。這是殖民地時代的法律爭議，走進一國兩制、「50年不變」後的香港在後過渡期下，又會否由隨英國廢死刑，到跟隨內地法例，重新立法執行死刑？「呢段被遺忘的香港歷史，不但呼應香港特殊的政治環境，更是反思的契機，我哋希望觀眾睇完，會有更多的思考和討論」，黃珏基說。
記者：呂麗嬋
警察執法為了公義、公民違法也為了公義，「何謂公義？何謂暴力？」最沉重的題旨，大抵是藝發局資助劇場《一賠一：香港（暫時）最後一名死囚》的創作緣起。「今日的香港，充斥着暴力，警民之間、言論暴力，但有啲暴力並不顯而易見，就如社交媒體，看似可輕易表達個人聲音，其實都經過自我審查」。從社交媒體定義別人、藉評論塑造想別人認知的自己，還有社會分裂下的unfriend潮，黃珏基說：「你不再敢公開表達真實意見，因怕被批評。」「自製恐懼」的日常，讓他反思暴力。
尋黃啓基家屬重組歷史
「比如我鍾意煮嘢食，喺網上分享廚藝，但突然發生一件社會事件，我就會自我批判：post咗會唔會俾人覺得我好冷漠？發生咗件咁嘅事，我係咪唔應該煮飯？至少係唔應該俾人知道我喺度煮飯？」別人的看法漸漸掩沒了內心感受，看似無足輕重，日積月累卻成了心頭大石，他反問：「喺社交媒體分享，有幾多人經過真正思考，還是只係人云亦云？」集體的氛圍，讓無形的暴力假公義之名，無處不在。找到「暴力」這關鍵詞，黃珏基與團隊開始尋索有趣例子。
「喺搜尋網打暴力兩個字，出咗段新聞，香港原來有過死刑，且曾引起極大爭議。」事發在1966年的秋天，越南籍的黃啓基劫殺罪名成立，被判處繯首死刑。其英國籍代表律師貝納祺，以宗主國英國在1965年廢除死刑為由，嘗試為他開脫死罪，惟法庭最終維持原判，同年黃被問吊處死，成為香港最後一名死囚。為了進一步了解細節，團隊找到黃啓基仍在生的堂家姐，以及曾看守過他的懲教署職員，透過口述歷史，重組封塵了的歷史。
「謀殺同死刑都係殺人，但只要因着公義，殺人就係合法」，一個越南籍的犯人，一個英國律師，在香港討論應跟循哪地的法律程序。這是殖民地時代的法律爭議，走進一國兩制、「50年不變」後的香港在後過渡期下，又會否由隨英國廢死刑，到跟隨內地法例，重新立法執行死刑？「呢段被遺忘的香港歷史，不但呼應香港特殊的政治環境，更是反思的契機，我哋希望觀眾睇完，會有更多的思考和討論」，黃珏基說。
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