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【明報文章】「六四」這幾天，特別是中大學生會發聲明之後，網上的爭議似曾相識。大概像自己早幾年開始學日語，被家母半開玩笑說「嘩你去學『㗎仔』（日本人），三年零八個月呀！」一些長輩也提過，年輕時學日語，被經歷過二戰的老人家罵漢奸、忘記南京大屠殺……當下說年輕人不管六四，好像也有點這麼一回事。
對六四的思考轉移
要講六四，似乎不能否認早年已被「支援愛國民主運動」以及「血濃於水」定調了是愛國運動的一部分。香港人對中國人的身分認同，過往沒有太多人質疑。或是，本來參與六四集會的人，也多少是跨政治立場也跨種族的，也似乎不太特別思考身分認同的問題，而純粹視之為悼念北京學生、香港人的責任、追求民主的一部分。
只有及至近年，所謂新的本土運動，以2014年黃毓民的尖沙嘴集會開始，標籤六四為「大中華運動」，批評維園集會行禮如儀，以作為本土運動的新養分。香港人要告別六四，過往只有如港大學生會長陳一諤被趕下台，今日卻成為大專學生會的主流說法。但無疑，這是適合年輕人胃口的。對於接近30歲的自己，成長於1990年代，尚算有過愛國和體恤國家貧弱的歲月。但對於成長於千禧年代的年輕人，適逢大國崛起，懂性起便只知中國人財大氣粗、滿街囂張自由行、香港的自由受中共擠壓，要他們去感受和體諒「中國人」，情感上更加艱難。似乎也愈來愈像是自己聽人說南京大屠殺和保釣運動，知道歸知道，但情感上愈加遙遠。
廣義的「六四團體」如何回應？由「六四舞台」這幾年推出《讓黃雀飛》（反國民教育版）、《那年我的孩子17歲》與雨傘運動對照，將六四與本土命運扣連。今年不少人和團體開始以六四的本土意義去探討和宣傳。曾任支聯會主席的李卓人，在早前接受網媒「香港01」訪問時，也認為「六四係最本土思潮」。這種對於六四原本更似愛國運動的性質轉移是否合適、應如何重新探討六四與香港的關係？香港人於中國民主運動的道義與責任何在？六四是同胞血債抑或單純的人道災難？這些會成為民主運動的一部分抑或新本土運動的養分？統統是值得思考的。至少我思疑，假如今日中國再有大規模的暴力鎮壓，沒有那種國家情懷，我沒有信心去堅持28年。
在鬧以外 有否更加重要的事？
近幾年的本土運動與幾次選舉，朋友們經常責備不同陣營間互相指罵，常說「票唔係鬧返嚟」（原文是粗口，姑且以「鬧」字代替）。我思索，如果「票唔係鬧返嚟」，那平反六四的信念為何就繼續鬧？
所謂六四的世代矛盾，或大中華與本土的命題，鴻溝之大，你鬧我、我鬧你，只有更加撕裂。過往我們說人們「受軟唔受硬」，作為教育工作者，更知這一代年輕人不受軟，更不受硬。如果我們相信民主是即便不同意但仍互相尊重，為何要以排拒的方法將對方迫得更遠？
我不認為完全不可以鬧；抵鬧還是要鬧。但在鬧以外，是否有更加重要的事？每年聚焦在5月底6月，要「捉鬼」、要批評很容易；問題是，在這個時刻，我們有沒有為傳揚六四的歷史和精神更努力？能否為支聯會或其他團體的六四講座和展覽多宣傳？會否多與年輕人談民主與自由？有沒有向下一代展現長輩的氣量，耐心地、靜靜地交流一次，聽聽他們的說法？對話不一定能修補撕裂，但一定比鬧完泄憤就算的好。
毋忘六四，傳承記憶，不是每一年只浪漫地談「無論雨怎麼打，自由仍是會開花」、「記憶與遺忘的鬥爭」、「墨寫的謊言掩蓋不了血寫的歷史」。這些話即使琅琅上口，卻只能團結自己陣營。要傳承下去，其實與爭取民主的路一樣，要深耕細作，才能廣開自由花。
作者是政治及教育評論人、中文大學學生會代表會前委員
[田方澤]
對六四的思考轉移
要講六四，似乎不能否認早年已被「支援愛國民主運動」以及「血濃於水」定調了是愛國運動的一部分。香港人對中國人的身分認同，過往沒有太多人質疑。或是，本來參與六四集會的人，也多少是跨政治立場也跨種族的，也似乎不太特別思考身分認同的問題，而純粹視之為悼念北京學生、香港人的責任、追求民主的一部分。
只有及至近年，所謂新的本土運動，以2014年黃毓民的尖沙嘴集會開始，標籤六四為「大中華運動」，批評維園集會行禮如儀，以作為本土運動的新養分。香港人要告別六四，過往只有如港大學生會長陳一諤被趕下台，今日卻成為大專學生會的主流說法。但無疑，這是適合年輕人胃口的。對於接近30歲的自己，成長於1990年代，尚算有過愛國和體恤國家貧弱的歲月。但對於成長於千禧年代的年輕人，適逢大國崛起，懂性起便只知中國人財大氣粗、滿街囂張自由行、香港的自由受中共擠壓，要他們去感受和體諒「中國人」，情感上更加艱難。似乎也愈來愈像是自己聽人說南京大屠殺和保釣運動，知道歸知道，但情感上愈加遙遠。
廣義的「六四團體」如何回應？由「六四舞台」這幾年推出《讓黃雀飛》（反國民教育版）、《那年我的孩子17歲》與雨傘運動對照，將六四與本土命運扣連。今年不少人和團體開始以六四的本土意義去探討和宣傳。曾任支聯會主席的李卓人，在早前接受網媒「香港01」訪問時，也認為「六四係最本土思潮」。這種對於六四原本更似愛國運動的性質轉移是否合適、應如何重新探討六四與香港的關係？香港人於中國民主運動的道義與責任何在？六四是同胞血債抑或單純的人道災難？這些會成為民主運動的一部分抑或新本土運動的養分？統統是值得思考的。至少我思疑，假如今日中國再有大規模的暴力鎮壓，沒有那種國家情懷，我沒有信心去堅持28年。
在鬧以外 有否更加重要的事？
近幾年的本土運動與幾次選舉，朋友們經常責備不同陣營間互相指罵，常說「票唔係鬧返嚟」（原文是粗口，姑且以「鬧」字代替）。我思索，如果「票唔係鬧返嚟」，那平反六四的信念為何就繼續鬧？
所謂六四的世代矛盾，或大中華與本土的命題，鴻溝之大，你鬧我、我鬧你，只有更加撕裂。過往我們說人們「受軟唔受硬」，作為教育工作者，更知這一代年輕人不受軟，更不受硬。如果我們相信民主是即便不同意但仍互相尊重，為何要以排拒的方法將對方迫得更遠？
我不認為完全不可以鬧；抵鬧還是要鬧。但在鬧以外，是否有更加重要的事？每年聚焦在5月底6月，要「捉鬼」、要批評很容易；問題是，在這個時刻，我們有沒有為傳揚六四的歷史和精神更努力？能否為支聯會或其他團體的六四講座和展覽多宣傳？會否多與年輕人談民主與自由？有沒有向下一代展現長輩的氣量，耐心地、靜靜地交流一次，聽聽他們的說法？對話不一定能修補撕裂，但一定比鬧完泄憤就算的好。
毋忘六四，傳承記憶，不是每一年只浪漫地談「無論雨怎麼打，自由仍是會開花」、「記憶與遺忘的鬥爭」、「墨寫的謊言掩蓋不了血寫的歷史」。這些話即使琅琅上口，卻只能團結自己陣營。要傳承下去，其實與爭取民主的路一樣，要深耕細作，才能廣開自由花。
作者是政治及教育評論人、中文大學學生會代表會前委員
[田方澤]
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