鄭立：希望被尊重就應該尊重人

【明報文章】不久之前，香港興起了一遍有關把中華人民共和國稱之為「支那」一詞，一種相類似「政治正確」的討論。


首先看反對這樣稱呼的人，不外乎說這是侮辱性的，或者說這是「大日本帝國」用過，而他們屠殺與破壞的行為，用這詞語會惹人不快的記憶與印象。無論如何，他的理由都在於不應該令介意這稱呼的人，感到不高興。


而認為可以接受這稱呼的人，他們提出的理據，則會列舉出這個詞語是中性的音譯，「支那」這個詞語自古已經在古籍存在，而在20世紀或之前，包括孫中山在內的革命先烈，都曾用過「支那」一詞去稱呼中國大陸；即使有介意這個稱呼的人會因此感到不高興，但是不代表應該完全禁制這個詞語。


是否要尊重被稱呼者的意見？

如果真的要談是否該用這稱呼，其實我們把問題抽離一點看：重點應該在於，我們對於一群人及其故鄉的稱呼，是否要尊重被稱呼者自己的意見，而使用他們希望和覺得舒服的稱呼？

當然，我們首先理解的是，說的人本來就有侮辱對方的用意。如果目標就是為了惹對方生氣，而對方真的生氣了，那可以說是成功的嘗試。就像學校裏的學生，說別人的花名能令人生氣，就更會說下去，因為這本來就是目的。不過我們先撇除開這點，而是如果當事人真的沒有侮辱的用意，這個詞語是否應用？


你這樣看的話，會發覺這件事的重點，並不在於「支那」這個詞語有多少政治或歷史上的意義，而在於被稱呼的人，是否因為一個稱呼而感到不被尊重或者被侮辱。我們並沒有惡意時，是否應該注意不要用令對方不快的稱呼去稱呼任何人？


這其實也不僅是「支那」，如果大家記憶中還有1980年代的奧運，叫作「漢城奧運」，這個「漢城」就是現在的首爾，因為當地人希望被稱之為首爾。至於北京，以前我們的英語譯音是「Peking」，現在也改叫「Beijing」，同樣也是尊重當地人的。


所以這是一把統一的呎，規則是，當地人希望被稱為什麼，就應該被怎樣叫。如果你同意這個想法，你不會叫首爾為「漢城」、不會叫中華人民共和國作「支那」；但同樣地，我們也應該想想，台灣人是否喜歡被稱為「中華台北」、香港人是否喜歡被稱為「中國香港」呢？去到這點，我想很多人就會很尷尬了：他們既不想自己被稱之為什麼，但是又很堅持想要迫使別人接受對方不喜歡的稱呼。去到這點，我只會叫大家想清楚一點，如果標準不一，也會失去這樣要求的道德立場。


做了選擇 要貫徹標準

我也不認為一定要尊重人，如果大家堅持覺得，我喜歡怎樣稱呼人就怎樣稱呼人，即使那會令對方不高興，那我也覺得這只是選擇；只是在做了這選擇，同樣地要貫徹標準，就是要接受別人也會用不尊重你的稱呼來叫你。若有個北京人堅持要叫韓國首都做「漢城」，被韓國人反叫北京做「Peking」，大家一起不快，這也是理所當然的結果。


互相不尊重別人對自己的稱呼，徒然增加溝通難度和偏見，也許沒什麼好處。當然，我也不會叫別人任何時候都不說那些詞語，畢竟遇着別人堅持要侮辱你，你侮辱回他，也可算是公平合理的事情。我相信這個原則能令大家都舒服的，建議考慮一下。