楊志剛：大學生行為約章

【明報文章】政治撕裂了香港、加深了戾氣，大學校園亦受波及。大學生激情澎湃，難免會有激進行為。什麼行為可以接受、什麼行為不可接受？大學應否畫一條清晰紅線，界定何為「不可接受的行為」？


大學是充滿矛盾的地方。大學創造知識、推倒知識。大學珍惜傳統，但同時摒棄傳統、銳意創新。大學建立制度，大學顛覆制度。大學的矛盾造成思想的衝擊，是社會前進的動力，在科學上如此，在人文學上如此，在政治及意識形態上亦然。大學生貢獻社會，是制度的棟樑。大學生亦走在時代之前，推倒舊體制。在建制派眼中，大學生純潔、充滿理想、熱情澎湃，易被誤導、被洗腦、被外國勢力利用，反建制、反政府、反中國，支持香港獨立、支持暴力。


大學生與其他人不同，因為他們代表了社會的希望；大學生參與社會和政治運動，份外令人感受到他們的道德力量。大學生參與社運往往是由於社會現狀與他們的理想有很大的落差。大學生難以容忍社會的不公義、貧富懸殊、自由被踐踏。他們飽讀民主理論，經常在校園探討普世價值，故此雄辯滔滔、感動人心。


反觀建制派的政治論述，顯得老生常談。他們的着眼點是保持社會繁榮安定，強調和諧、理性、經濟增長、創造就業、奉公守法、愛國愛港。以上都是確保繁榮安定的必須條件，但在激進的學生眼中，建制派只想維持現狀，而「維持現狀」的目的就是保障他們的固有利益。


由於以上多種原因，要制訂一套受到大學師生均認同並樂意自願遵守的行為約章，絕非易事。唯一做法是約章的內容一定要由下而上，否則難以獲得認同。我曾經和大學宿生會代表商討住宿規例，校方提出一項方便宿生的建議，但學生代表說：「這項建議如果由學生提出，我們定必支持；但如果由校方提出，學生則一定反對。」這反映大學生對權力的藐視和抗拒。


世界不同大學，對學生言行的規管自是不同。國內大學普遍着眼於鼓勵學生向善，例如尊師重道、尊重不同意見、愛黨愛國，強調集體主義、愛護公物等。可能是因為國內大學以「人之初，性本善」為出發點。英、美的大學，則較多着重防止學生做壞事，可能他們以《聖經》所教「人類天生有原罪」、以「人性本惡」為出發點，故此必須以規條來防止做壞事。牛津大學的學生紀律條款，就是一大批「不得」：不得滋擾教學與行政部門的一切活動、不得妨礙大學員工執行職責、不得破壞公物、不得佔領任何地方、不得使用暴力等等。


西方大學的規範，是針對學生的行為，而非思想。行為是客觀上清楚見得到的，思想則難以規管。如果應用在香港的大學，便是大學生可以自由討論任何議題，包括港獨，但一律不可作出任何違規行為，例如使用暴力。


向社會作示範 使爭議回歸文明

香港只得10多間高等院校。校方可以由下而上，充分諮詢學生並讓學生參與制訂一套行為約章，列明什麼行為是超越紅線，一旦超越紅線，便受龐大的道德制裁；如屬違法，則定必面對法律制裁。全港大學師生都共同遵從約章，讓大學生向社會作出示範，使社會爭議回歸文明。


作者是教育工作者