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【明報文章】每當看見有政治力量，不管是佔中前的前學民思潮還是眼前的港獨勢力把手伸向學校，企圖動員學生，我就不禁大聲疾呼、嚴辭譴責。守護學生、守護校園，是教育工作者的天職，也是教育專業的根本所在。當然教育與校園都是社會的一部分，無法與社會絕緣，也無法與政治絕緣。那麼，教育與政治的邊界應在哪裏？
「教育無禁區」 不是「校園無禁區」
我一直主張「教育無禁區」，而不是「校園無禁區」。教育是有目的的，教育的目的最基本是導人向善，防止學生誤入歧途。教育只能是在師生之間進行，「無禁區」是指師生之間是什麼問題也可以討論。「解惑」也是老師的天職，哪怕學生提出離經叛道或者天馬行空的想法和言論，教師也有責任給予引導，引導學生建立理性、善良、正面和無傷害的價值觀。這既是教師的職責，也是教育的職能。脫離了這個，校園內的自由其實是很有限的。
我就曾經跟我的學生開玩笑說過：脫離了學習，學生的自由更少於囚犯。現在有人以「言論自由」、「思想自由」、「獨立思考」等等理由為港獨進入校園鳴鑼開道，我只能說這是政治不是教育，更是教育專業所不應為。
50年前，黑人民權領袖馬丁路德金在美國伯明翰市，發動了一個和平理性非暴力的運動，爭取改變美國種族隔離政策。可惜連續數月的示威遊行都是旁觀者多參與者少。馬丁路德金知道如果再沒有火花，運動將會無疾而終，於是他用盡他所有的辦法，呼籲6歲以上的學生，不要告訴父母，也不用向學校請假，於指定的時刻，全都跑到指定的地點，衝擊警方防線。結果警方把孩子們逮捕了，迫爆了監獄。有報道一個8人獄倉居然監禁了幾十名孩子；也有報道指因監獄迫爆，一些孩子被監禁於戶外，日曬雨淋。當那些父母心急如焚擔心着子女的安危時，馬丁路德金還安慰他們說，監獄是讀書的好地方，他會送些書入去。結果大家都知道，馬丁路德金成功了，他改寫了美國的歷史，成了黑人的英雄、美國的英雄，為世人所景仰。
教育的真善美才是永恆
從政治的角度，沒有人會質疑馬丁路德金的做法，因為倘不如此，美國到今天可能仍然種族隔離，奧巴馬也許仍在黑人區內掙扎；但從教育的角度，無論目的有多麼公義，利用學童、把手伸向校園都是不能接受的。教育工作者不但不能附和，更應該齊聲譴責。更何况無論是昨天的佔中，還是今天的港獨，又有多少公義可言呢？
除了在對待學童上，政治和教育的另一分野就是如何對待仇恨。政治上，仇恨是最有效的動員工具，無論是戰爭還是選舉；但在教育上，校園應是仇恨的禁區，任何人都不能在校園內播種仇恨，或者把社會的撕裂帶入校園。
政治上成王敗寇，而教育的真善美才是永恆。是故世上只有萬世師表而沒有萬世王朝！
作者是資深教育工作者
「教育無禁區」 不是「校園無禁區」
我一直主張「教育無禁區」，而不是「校園無禁區」。教育是有目的的，教育的目的最基本是導人向善，防止學生誤入歧途。教育只能是在師生之間進行，「無禁區」是指師生之間是什麼問題也可以討論。「解惑」也是老師的天職，哪怕學生提出離經叛道或者天馬行空的想法和言論，教師也有責任給予引導，引導學生建立理性、善良、正面和無傷害的價值觀。這既是教師的職責，也是教育的職能。脫離了這個，校園內的自由其實是很有限的。
我就曾經跟我的學生開玩笑說過：脫離了學習，學生的自由更少於囚犯。現在有人以「言論自由」、「思想自由」、「獨立思考」等等理由為港獨進入校園鳴鑼開道，我只能說這是政治不是教育，更是教育專業所不應為。
50年前，黑人民權領袖馬丁路德金在美國伯明翰市，發動了一個和平理性非暴力的運動，爭取改變美國種族隔離政策。可惜連續數月的示威遊行都是旁觀者多參與者少。馬丁路德金知道如果再沒有火花，運動將會無疾而終，於是他用盡他所有的辦法，呼籲6歲以上的學生，不要告訴父母，也不用向學校請假，於指定的時刻，全都跑到指定的地點，衝擊警方防線。結果警方把孩子們逮捕了，迫爆了監獄。有報道一個8人獄倉居然監禁了幾十名孩子；也有報道指因監獄迫爆，一些孩子被監禁於戶外，日曬雨淋。當那些父母心急如焚擔心着子女的安危時，馬丁路德金還安慰他們說，監獄是讀書的好地方，他會送些書入去。結果大家都知道，馬丁路德金成功了，他改寫了美國的歷史，成了黑人的英雄、美國的英雄，為世人所景仰。
教育的真善美才是永恆
從政治的角度，沒有人會質疑馬丁路德金的做法，因為倘不如此，美國到今天可能仍然種族隔離，奧巴馬也許仍在黑人區內掙扎；但從教育的角度，無論目的有多麼公義，利用學童、把手伸向校園都是不能接受的。教育工作者不但不能附和，更應該齊聲譴責。更何况無論是昨天的佔中，還是今天的港獨，又有多少公義可言呢？
除了在對待學童上，政治和教育的另一分野就是如何對待仇恨。政治上，仇恨是最有效的動員工具，無論是戰爭還是選舉；但在教育上，校園應是仇恨的禁區，任何人都不能在校園內播種仇恨，或者把社會的撕裂帶入校園。
政治上成王敗寇，而教育的真善美才是永恆。是故世上只有萬世師表而沒有萬世王朝！
作者是資深教育工作者
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