【明報文章】彭定康初到港，一項重點工程是拉攏曾鈺成支持他的政改方案。我說不可能，彭一定失敗，曾性格和intellectuality獨特而強韌宛如中世紀的虔誠教徒，自小站在「歷史正確的一邊」，對抗香港一制，自命中國和自己領先香港（和西方）一百幾十年，可以按自己的方式和方法完成「一國兩制」的歷史和民族新使命（包括自行理解、界定和踐行民主自由）。
曾鈺成或是一國兩制最大得益者之一
我的估計準確了20多年，近幾年竟愈來愈好像錯得離譜。他像脫了殼，變了另一個人（而又更顯內核「自我」），真真切切認識和認同香港一制，微處宏處以香港政經現實現象細節觀照中國和比較東西方，選擇性選邊站在另一個「歷史正確的一邊」。30多年後，彭定康超越他們的想像完成任務。
或許是中國幾線策略的操作，給曾鈺成一個不可完成的任務——使一個根正苗紅的政治人物穿越爭議風眼折服香港異議反對者。他以數學家本性（用自己的方式和方法簡潔快捷解題證明），選擇性出入「反中亂港」的群體和理念，超越中國和他自己的想像，最大限度完成了使命（距歷史的客觀所需還很遠）。
「八九六四」後，他帶頭創辦民主建港聯盟；六七暴動、中英談判和《基本法》草擬的政治帳層積，「民主」兩字成為笑柄，左派癏豸五n「民主建港」簡直超乎自己和敵友的本能想像。他誇海口「不難不做、不難不必我做」（大意）；輸了選舉全都是港人的錯。選舉時被逼問「中港矛盾時站哪邊」，民建聯的全港街板宣稱「中港矛盾時，站在香港一邊」（大意），幾十年來不但做不到，而是充當「打港」急先鋒。三四十年的中港「現代開放多元自由法治vs.超傳統超現代專制權威人治、中vs.西」的互為反向的拉扯中，他領軍發言定音，以自己的高智方式與方法為「民主、自由、香港、政治、中國」等基本概念下定義，自行其是，指異議者「被誤導」，或索性抹掉對立觀點說「不存在XYZ問題」，自得其樂。
近年來不知怎的，他在建制中一士諤諤，在中國和中方在港主體主流總路線下，偏離若干嚴正主調，另闢旁支蹊徑，走自己的路，層層真誠進入問題，屢次靠近香港核心價值和百多年政經社會人文常識，概念和理念（甚至立場）煥然一新。「自我風騷」超越一貫的自信傲氣，竟流露林語堂說中國人沒有的幽默感，還附送英式自嘲。由五六十年代到現在，他歷經的六七十年來中國和中共思潮政潮組織起伏，近期的文章不乏直筆曲筆反思，隱隱約約出入百多年香港與中國及英國的反覆敵友關係，漂浮於500年的中西文化交流、衝突、融會與轉化。700萬港人和大陸13億人都成為他矛盾統一的思考素材資料，他可能是「一國兩制」最大得益者之一。
這大概是人生新階段、新境界，20年後他又可以講一次「不難不必找我」，做年輕馬克思嚮往的獨立思想自由人。這或許是工作需要，但他肯也要懂和信才做得好。香港似沒第二個人可以了。
「現代常識」的香港重新界定中國
曾鈺成在枝節縫隙中轉向香港的政治和管治「現代常識」——每個個體自立自由自主，社會以個體為基礎組織，以按中立體制和程序運作，公權力受公開透明監察，公私權益分際，多元共同擁有香港，動態公平競爭和發揮，公正由下而上參與政經社會公共事務及決策，分別和集體接受結果。這個常識，中港差異現於每個字、名詞、概念和虛實軟硬的組成部分（人、個人、集體
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