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【明報專訊】比利時魯汶大學南懷仁研究中心主任陳聰銘對本報表示，中梵關係是大陸的外交工具，若雙方要建交則台灣無力阻止。中梵建交將是雙贏局面，將幫助中國提升尤其是人權方面的國家形象，同時約1000萬中國教徒將充實在全球範圍內日漸衰落的普世教會的實力。
陳聰銘稱，中梵建交前景並非目前表面所見的樂觀，雙方有很多問題沒有解決，除了主教任命權外，還包括如何處置中國官方天主教愛國會、傳教自由等問題，「有人（天主教徒）還在牢裏」。陳認為，中梵關係改善主要出於教宗方濟各本人的意願，耶穌會士出身的他追隨耶穌會傳統，重視向中國傳福音的使命。
或採「越南模式」 符合雙方利益
至於湯漢樞機在文中稱梵蒂岡可能循「越南模式」，既保障中共嚴控宗教人士「忠黨愛國」，又符合教廷的宗教認可權。陳聰銘則認為，梵蒂岡和多國簽訂過特殊協議，無論中梵使用哪種模式，教廷都必須參與主教任命，同時可能會放棄一部分權利。不過一旦大陸放寬對天主教的政策，也將面臨其他宗教施壓，「基督教目前還在受打壓，藏傳佛教牽扯到西藏，伊斯蘭教與新疆、反恐有關，環環相扣。」
湯漢之後 下任樞機或在大陸誕生
中央社引述台灣銘傳大學新聞系主任孔令信指出，自2013年台灣教區主教單國璽樞機過世後，台灣便未再出現第2名樞機，在教廷權利地位相對下降。若中梵達成主教任命共識後，未來一旦湯漢樞機過世，大陸很有可能出現下一任樞機，將成為華人天主教社會中地位最高的地區，在教權上間接影響港台教區。中國社會科學院世界宗教研究所研究員王美秀則有不同看法，認為湯漢文章僅在討論天主教內部事務，與外交無關，認為媒體過度解讀，探討中梵建交為時尚早。
明報記者
陳聰銘稱，中梵建交前景並非目前表面所見的樂觀，雙方有很多問題沒有解決，除了主教任命權外，還包括如何處置中國官方天主教愛國會、傳教自由等問題，「有人（天主教徒）還在牢裏」。陳認為，中梵關係改善主要出於教宗方濟各本人的意願，耶穌會士出身的他追隨耶穌會傳統，重視向中國傳福音的使命。
或採「越南模式」 符合雙方利益
至於湯漢樞機在文中稱梵蒂岡可能循「越南模式」，既保障中共嚴控宗教人士「忠黨愛國」，又符合教廷的宗教認可權。陳聰銘則認為，梵蒂岡和多國簽訂過特殊協議，無論中梵使用哪種模式，教廷都必須參與主教任命，同時可能會放棄一部分權利。不過一旦大陸放寬對天主教的政策，也將面臨其他宗教施壓，「基督教目前還在受打壓，藏傳佛教牽扯到西藏，伊斯蘭教與新疆、反恐有關，環環相扣。」
湯漢之後 下任樞機或在大陸誕生
中央社引述台灣銘傳大學新聞系主任孔令信指出，自2013年台灣教區主教單國璽樞機過世後，台灣便未再出現第2名樞機，在教廷權利地位相對下降。若中梵達成主教任命共識後，未來一旦湯漢樞機過世，大陸很有可能出現下一任樞機，將成為華人天主教社會中地位最高的地區，在教權上間接影響港台教區。中國社會科學院世界宗教研究所研究員王美秀則有不同看法，認為湯漢文章僅在討論天主教內部事務，與外交無關，認為媒體過度解讀，探討中梵建交為時尚早。
明報記者
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