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【明報文章】孟加拉公共謀殺浪潮
從2013年開始在孟加拉持續發生的謀殺案，華文媒體甚少報道和評論。孟加拉國內著名博客、出版人、無神論者、非伊斯蘭遜尼派的少數信徒（什葉派、蘇菲、阿默廸亞信徒）、國內其他少數宗教僧侶和信徒（印度教、佛教和基督教）、同性戀和跨性別團體人士不斷在公共場所被謀殺，估計自2015年1月至今上百人受傷，超過40人被謀殺身亡。伊斯蘭國和阿蓋達分支在孟加拉已對多宗謀殺案承認責任，但孟加拉政府則指控反對黨——孟加拉民族主義黨（Bangladesh Nationalist Party，BNP），和聯盟——伊斯蘭大會黨（Jamaat-e-Islami，JI）才是背後的黑手。無論如何，宗教極端組織在孟加拉散播的白色恐怖，因宗教、族裔有異而進行集體迫害和互相攻擊的現象，都在整個南亞地區有日益擴大。南亞孟加拉國民面對每天朝不保夕的死亡威脅，均值得我們留意。
孟加拉的位置和歷史
孟加拉雖然一度是全球其中一個最貧窮的國家，但近年經濟發展迅速，教育和醫療漸見改善，社交媒體的使用有爆炸性增長，孟加拉因此亦被視為最具潛力發展的下一個「11個國家」之一，不少商家已篤定和湧進投資，紡織業發展蓬勃，當然大規模勞工意外頻生令人詬病勞工保障仍相當不足。全國人口超過1億5000萬，是南亞地區中第三大國，亦是全球人口第八大的國家，位處印度和緬甸中央，是中國近年推動「一帶一路」貫穿中國西南部、從緬甸通往印度的重要中央戰略點。然而，孟加拉取消與中國在索納迪亞（Sonadia）合作的深水港口計劃，並在馬塔巴里（Matarbari）港口轉與日本合作。日本成功取得第一座深水港合約，使原本中國在南亞重新部署的「海上絲綢之路」大計受阻，引起中國關注美國、印度和日本在孟加拉灣的圍堵佈局。
政治發展上，孟加拉前身原屬東巴基斯坦，於1971年12月16日從巴基斯坦獨立成國。1975年政變後軍人政府上台，統治孟加拉直至1990年。軍人政府在欠缺社會認受性的情况下，立法將伊斯蘭教成為孟加拉國教，爭取大多數穆斯林國民的認同。直至1991年軍人政府管治結束後的16年，在選舉下產生的政府由兩大政黨——人民聯盟（Awami League）和孟加拉民族主義黨輪替執政，社會和經濟才漸趨平穩發展。然而，不少評論和分析指出兩黨惡鬥，極端伊斯蘭組織伊斯蘭大會黨得以在孟加拉民族主義黨掩護下伺機萌芽，以激進形式挑戰國家憲法的世俗主義原則，逐漸形成今天極端主義坐大，阻止非伊斯蘭的價值和以淨化孟加拉為名，倡導非我族類的狹隘精神，近年更明目張膽地對異己進行公共謀殺。
南亞社會和難民背景
從宏觀角度觀察，中國、印度、日本、美國加緊在孟加拉的佈局和爭奪戰。從孟加拉國內日漸收窄言論和民主空間的案例，則反映南亞地區面對極端主義擴散的威脅和後果。因宗教極端主義在本土生根，異見人士的言論不單不被寬容，更招致殺身之禍。孟加拉社會的普遍貧窮情况加上極端組織激進主義的暴力滲入，社會容納異見的生存和思考空間窒息，可以預見極端主義和捍衛自由言論的兩股勢力左右孟加拉的未來，因被迫害從南亞地區往外逃的難民潮亦必持續。面對宗教極端主義向亞洲地區進發，加上近來南亞難民潮困擾香港，香港特區政府在識別「真/假難民」的困局和將自身在南亞「一帶一路」定位的同時，社會大眾踏實地認識當前南亞地區各國局勢和歷史文化，或許是最需要急補的通識課。
作者是香港教育大學社會科學系副教授
從2013年開始在孟加拉持續發生的謀殺案，華文媒體甚少報道和評論。孟加拉國內著名博客、出版人、無神論者、非伊斯蘭遜尼派的少數信徒（什葉派、蘇菲、阿默廸亞信徒）、國內其他少數宗教僧侶和信徒（印度教、佛教和基督教）、同性戀和跨性別團體人士不斷在公共場所被謀殺，估計自2015年1月至今上百人受傷，超過40人被謀殺身亡。伊斯蘭國和阿蓋達分支在孟加拉已對多宗謀殺案承認責任，但孟加拉政府則指控反對黨——孟加拉民族主義黨（Bangladesh Nationalist Party，BNP），和聯盟——伊斯蘭大會黨（Jamaat-e-Islami，JI）才是背後的黑手。無論如何，宗教極端組織在孟加拉散播的白色恐怖，因宗教、族裔有異而進行集體迫害和互相攻擊的現象，都在整個南亞地區有日益擴大。南亞孟加拉國民面對每天朝不保夕的死亡威脅，均值得我們留意。
孟加拉的位置和歷史
孟加拉雖然一度是全球其中一個最貧窮的國家，但近年經濟發展迅速，教育和醫療漸見改善，社交媒體的使用有爆炸性增長，孟加拉因此亦被視為最具潛力發展的下一個「11個國家」之一，不少商家已篤定和湧進投資，紡織業發展蓬勃，當然大規模勞工意外頻生令人詬病勞工保障仍相當不足。全國人口超過1億5000萬，是南亞地區中第三大國，亦是全球人口第八大的國家，位處印度和緬甸中央，是中國近年推動「一帶一路」貫穿中國西南部、從緬甸通往印度的重要中央戰略點。然而，孟加拉取消與中國在索納迪亞（Sonadia）合作的深水港口計劃，並在馬塔巴里（Matarbari）港口轉與日本合作。日本成功取得第一座深水港合約，使原本中國在南亞重新部署的「海上絲綢之路」大計受阻，引起中國關注美國、印度和日本在孟加拉灣的圍堵佈局。
政治發展上，孟加拉前身原屬東巴基斯坦，於1971年12月16日從巴基斯坦獨立成國。1975年政變後軍人政府上台，統治孟加拉直至1990年。軍人政府在欠缺社會認受性的情况下，立法將伊斯蘭教成為孟加拉國教，爭取大多數穆斯林國民的認同。直至1991年軍人政府管治結束後的16年，在選舉下產生的政府由兩大政黨——人民聯盟（Awami League）和孟加拉民族主義黨輪替執政，社會和經濟才漸趨平穩發展。然而，不少評論和分析指出兩黨惡鬥，極端伊斯蘭組織伊斯蘭大會黨得以在孟加拉民族主義黨掩護下伺機萌芽，以激進形式挑戰國家憲法的世俗主義原則，逐漸形成今天極端主義坐大，阻止非伊斯蘭的價值和以淨化孟加拉為名，倡導非我族類的狹隘精神，近年更明目張膽地對異己進行公共謀殺。
南亞社會和難民背景
從宏觀角度觀察，中國、印度、日本、美國加緊在孟加拉的佈局和爭奪戰。從孟加拉國內日漸收窄言論和民主空間的案例，則反映南亞地區面對極端主義擴散的威脅和後果。因宗教極端主義在本土生根，異見人士的言論不單不被寬容，更招致殺身之禍。孟加拉社會的普遍貧窮情况加上極端組織激進主義的暴力滲入，社會容納異見的生存和思考空間窒息，可以預見極端主義和捍衛自由言論的兩股勢力左右孟加拉的未來，因被迫害從南亞地區往外逃的難民潮亦必持續。面對宗教極端主義向亞洲地區進發，加上近來南亞難民潮困擾香港，香港特區政府在識別「真/假難民」的困局和將自身在南亞「一帶一路」定位的同時，社會大眾踏實地認識當前南亞地區各國局勢和歷史文化，或許是最需要急補的通識課。
作者是香港教育大學社會科學系副教授
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