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【明報專訊】「李一哲大字報」的思想,並未能擺脫「繼續文革」的思維,就像當年李正天他們看到廣州市委組織「政治市容清掃隊」,隨時清除大街小巷出現的大字報時,憂心文革沒能「使人民群眾牢牢掌握住廣泛的人民民主的武器」一樣。
指李一哲未脫「繼續文革」思維
研究文革20年的廣州著名作家葉曙明(圖)說,李一哲大字報與文革期間、文革前的許多思想「叛逆者」一樣,並未跳出文革那個怪圈。從邏輯上看,是在小範圍內重演這種死循環。這是文革前17年的教育結果,不易突破。他們提出的「社會主義民主與法制」問題,在當時看很大膽、很新穎,但如果照此理論邏輯推演下去,最後必然又會回到專制、威權上去,變成死循環。
葉曙明稱他比較認同文革只有3年的說法,也就是1966年5月至1969年4月。而真正處於基本無政府狀態的,只有短短一個多月。1969年以後是解決文革中產生的問題,而不是文革發動時要解決的中共建政17年來的一些問題,但一個問題都未能解決,還產生了一大堆新問題。
葉曙明說文革最終失敗,主要是因為基本邏輯是錯的、荒謬的,注定失敗,「撇開傳統的權鬥演義,拉開距離來觀察,它的基本邏輯是:共產黨號召奪自己的權,奪權後又把權交給共產黨。這不是非常荒謬嗎?這是一個死循環,歷史上從沒有一次這樣的政治經驗」。
他說,看毛澤東早年所寫的《湖南農民運動考察報告》,1927年的民眾運動,其動員方式、行為方式,與文革有很多相似之處,但不管它在歷史上是「進步」的還是「反動」的,至少它的邏輯是講得通的,把私有財產從地主手中奪來,交給農民。1950年代的土改,也是非常慘烈、非常殘酷的,但它在邏輯上也是可以成立的,唯有文革,基本邏輯都不通,因此,不可能成功。
指李一哲未脫「繼續文革」思維
研究文革20年的廣州著名作家葉曙明(圖)說,李一哲大字報與文革期間、文革前的許多思想「叛逆者」一樣,並未跳出文革那個怪圈。從邏輯上看,是在小範圍內重演這種死循環。這是文革前17年的教育結果,不易突破。他們提出的「社會主義民主與法制」問題,在當時看很大膽、很新穎,但如果照此理論邏輯推演下去,最後必然又會回到專制、威權上去,變成死循環。
葉曙明稱他比較認同文革只有3年的說法,也就是1966年5月至1969年4月。而真正處於基本無政府狀態的,只有短短一個多月。1969年以後是解決文革中產生的問題,而不是文革發動時要解決的中共建政17年來的一些問題,但一個問題都未能解決,還產生了一大堆新問題。
葉曙明說文革最終失敗,主要是因為基本邏輯是錯的、荒謬的,注定失敗,「撇開傳統的權鬥演義,拉開距離來觀察,它的基本邏輯是:共產黨號召奪自己的權,奪權後又把權交給共產黨。這不是非常荒謬嗎?這是一個死循環,歷史上從沒有一次這樣的政治經驗」。
他說,看毛澤東早年所寫的《湖南農民運動考察報告》,1927年的民眾運動,其動員方式、行為方式,與文革有很多相似之處,但不管它在歷史上是「進步」的還是「反動」的,至少它的邏輯是講得通的,把私有財產從地主手中奪來,交給農民。1950年代的土改,也是非常慘烈、非常殘酷的,但它在邏輯上也是可以成立的,唯有文革,基本邏輯都不通,因此,不可能成功。
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