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【明報專訊】人類文明發展至今，科技的不斷進步是看得見的事實，另一個看不見但人們離不開的，卻是人類的倫理。在科技界，「科技倫理」的一個基本共識是：促進人類福祉，以不損害人類的前途命運為底線。
早在1996年，第一隻複製綿羊「多利」誕生後，生物技術迎來了新的時代。如何在促進生物技術的同時，守住科技倫理一直是頗具爭議的話題。
西方多國表明拒研複製人
10年前，韓國科學家黃禹錫曾自稱複製人類胚胎幹細胞，該技術可造福全世界的癌症患者。當時，其所謂研究成果轟動世界，但倫理問題也隨之而來。此事後來以黃禹錫學術造假收場，黃也因犯罪而鋃鐺入獄。實際上，自複製技術誕生後，西方已有多個國家明確表示，不支持用於人類自身的複製科技——尤其是不允許「複製人」的出現。
在亞洲，由於宗教勢力相對弱勢等原因，東方科學家在人類胚胎的科學實驗上，較西方科學有更大的自由。在科研的層面，實驗應該享有更大的自由度；但在現實的人類社會，倫理也是不可忽視更不能避免的。生物技術在造福人類的同時，相關成果如果要走出實驗室，應該慎之又慎。
明報記者
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