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【明報專訊】中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲，上月在河北省保定市召開天主教工作座談會時強調，要堅持獨立自主自辦的原則，自覺抵禦境外勢力的滲透，要引導天主教界繼承和發揚愛國愛教的優良傳統，確保宗教組織領導權牢牢掌握在愛國愛教人士手中。
這是中共統戰工作最高負責人首度公開談論宗教團體的領導權問題，很快在網上引起熱議。有網民稱，這是「把政治強加給宗教」，還有人說，這是干涉宗教信仰自由。其實俞正聲所說的，是早已存在的事實，只是以前只做不說，現在說出來罷了。
黨員靠人品團結教友 非板起面孔
中共建政以來，全國性宗教團體負責人一直由當局信任的人擔任，當中不少是老資格共產黨員。中國伊斯蘭教協會前主席包爾漢是在蘇聯出生的維吾爾族人。他1930年代就在蘇聯參加「共產主義組織」，後來回新疆定居，成為國民政府新疆省政府主席，1950年他與駐疆國軍將領陶峙岳策動起義，令新疆實現「和平解放」。他隨即被接納為中共正式黨員，還被任命為中共中央新疆分局常委。其後由總理周恩來點將，到北京任全國政協副主席兼中國伊斯蘭教協會主席，直至去世。
生前長期擔任中國佛教協會會長的趙樸初，抗戰初期已投身中共活動，他當時的公開身分是上海慈善總會會長，在江浙地區名氣很大。他派人在難民營和學校宣傳中共理念，並親自挑選和考核了許多年輕力壯的難民和知識分子，輸送到中共掌握的新四軍，僅1938年就輸送了近千人。抗戰結束後，趙樸初又按照時任中共南方局書記周恩來指示，參與籌組中國民主促進會，成為這個民主黨派的重要領導人。
其他宗教的情况基本相同，都是由當局信任的人士掌舵。應該指出，不少老一輩宗教領袖，儘管由官方欽點，但在教友中擁有較高威望，因為他們都是精通教義的學者。如趙樸初的佛學造詣就令一眾高僧折服。他們靠其學識人品團結教友，而非板起面孔，千方百計去控制別人。
宗教是一種信仰，信仰是控制不了的。可惜一些現任宗教事務官員不諳此道。不過，經過數十年變遷，內地宗教徒已習慣了在現有體制下生活，只要自己的宗教信仰不受干涉，誰來領導宗教團體都沒關係。
北京當局控制宗教團體，並非為阻撓民眾信教，而是擔心有人「披着宗教外衣進行顛覆活動」。
近年「左」風重現 民眾感困惑
「文革」期間，這種憂慮被無限放大，無數宗教徒被打成「階級敵人」。「文革」後當局糾正「左」的錯誤，落實宗教政策。各大宗教劫後重生，曾有過一個發展期。但近年一些地方「左」風重現。例如，西藏、青海一些地方當局竟規定寺廟內要掛毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等幾代中共領導人的畫像，中共十八大後又加上習近平的畫像，令當地僧俗民眾頗感困惑。廟宇是供奉神佛的場所，把共產黨領袖的相片掛進去，實在不倫不類。即使像「文革」這樣公認的造神運動，也未至於把毛像掛到廟宇裏！
另外，各教區主教的祝聖問題已困擾內地天主教多年，一直未能解決。據稱中方與羅馬教廷曾達成默契：內地各教區主教由中國天主教主教團提出人選，再由羅馬教廷任命。這樣既達到中國天主教自主辦教的效果，又照顧了教廷的面子。新任教宗方濟各對北京較友好，曾表示願意訪華。能否藉此機會解開死結，就得看俞正聲等人的政治智慧了。
俞正聲得天獨厚 還看包容性
浙江紹興俞家是20世紀中國最顯赫的家族之一，百年不衰，人才輩出，家族成員橫跨國共兩黨，遍佈兩岸三地的政界、軍界、學界、商界。作為統一戰線領導人，俞正聲具有得天獨厚的條件。中央政治局前委員廖承志就借助家族人脈，在中日關係、兩岸、港澳等領域導演了有聲有色的大製作。俞氏家族的人脈遠比廖氏家族廣泛，但不知俞正聲有沒有廖公那樣的魄力與包容性？
作者簡介﹕資深傳媒人
這是中共統戰工作最高負責人首度公開談論宗教團體的領導權問題，很快在網上引起熱議。有網民稱，這是「把政治強加給宗教」，還有人說，這是干涉宗教信仰自由。其實俞正聲所說的，是早已存在的事實，只是以前只做不說，現在說出來罷了。
黨員靠人品團結教友 非板起面孔
中共建政以來，全國性宗教團體負責人一直由當局信任的人擔任，當中不少是老資格共產黨員。中國伊斯蘭教協會前主席包爾漢是在蘇聯出生的維吾爾族人。他1930年代就在蘇聯參加「共產主義組織」，後來回新疆定居，成為國民政府新疆省政府主席，1950年他與駐疆國軍將領陶峙岳策動起義，令新疆實現「和平解放」。他隨即被接納為中共正式黨員，還被任命為中共中央新疆分局常委。其後由總理周恩來點將，到北京任全國政協副主席兼中國伊斯蘭教協會主席，直至去世。
生前長期擔任中國佛教協會會長的趙樸初，抗戰初期已投身中共活動，他當時的公開身分是上海慈善總會會長，在江浙地區名氣很大。他派人在難民營和學校宣傳中共理念，並親自挑選和考核了許多年輕力壯的難民和知識分子，輸送到中共掌握的新四軍，僅1938年就輸送了近千人。抗戰結束後，趙樸初又按照時任中共南方局書記周恩來指示，參與籌組中國民主促進會，成為這個民主黨派的重要領導人。
其他宗教的情况基本相同，都是由當局信任的人士掌舵。應該指出，不少老一輩宗教領袖，儘管由官方欽點，但在教友中擁有較高威望，因為他們都是精通教義的學者。如趙樸初的佛學造詣就令一眾高僧折服。他們靠其學識人品團結教友，而非板起面孔，千方百計去控制別人。
宗教是一種信仰，信仰是控制不了的。可惜一些現任宗教事務官員不諳此道。不過，經過數十年變遷，內地宗教徒已習慣了在現有體制下生活，只要自己的宗教信仰不受干涉，誰來領導宗教團體都沒關係。
北京當局控制宗教團體，並非為阻撓民眾信教，而是擔心有人「披着宗教外衣進行顛覆活動」。
近年「左」風重現 民眾感困惑
「文革」期間，這種憂慮被無限放大，無數宗教徒被打成「階級敵人」。「文革」後當局糾正「左」的錯誤，落實宗教政策。各大宗教劫後重生，曾有過一個發展期。但近年一些地方「左」風重現。例如，西藏、青海一些地方當局竟規定寺廟內要掛毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等幾代中共領導人的畫像，中共十八大後又加上習近平的畫像，令當地僧俗民眾頗感困惑。廟宇是供奉神佛的場所，把共產黨領袖的相片掛進去，實在不倫不類。即使像「文革」這樣公認的造神運動，也未至於把毛像掛到廟宇裏！
另外，各教區主教的祝聖問題已困擾內地天主教多年，一直未能解決。據稱中方與羅馬教廷曾達成默契：內地各教區主教由中國天主教主教團提出人選，再由羅馬教廷任命。這樣既達到中國天主教自主辦教的效果，又照顧了教廷的面子。新任教宗方濟各對北京較友好，曾表示願意訪華。能否藉此機會解開死結，就得看俞正聲等人的政治智慧了。
俞正聲得天獨厚 還看包容性
浙江紹興俞家是20世紀中國最顯赫的家族之一，百年不衰，人才輩出，家族成員橫跨國共兩黨，遍佈兩岸三地的政界、軍界、學界、商界。作為統一戰線領導人，俞正聲具有得天獨厚的條件。中央政治局前委員廖承志就借助家族人脈，在中日關係、兩岸、港澳等領域導演了有聲有色的大製作。俞氏家族的人脈遠比廖氏家族廣泛，但不知俞正聲有沒有廖公那樣的魄力與包容性？
作者簡介﹕資深傳媒人
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