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【明報專訊】今天香港,和97香港,很相似。
當年97就是終極大限,「知己一聲BYE BYE遠去這都市」,留守的也是「已經預咗無法走得甩」。
當年97,今日2017。那是真篩選降臨的一年。
1997,大家最擔心害怕,便是曾經屠城的共產黨政權,會否破壞香港自由之都。我們害怕表哥表姐表叔把共產主義拿來香港,當時不少港產片以「大鑊飯大鑊飯,香港人人大鑊飯」作為97後的想像。
所以當時香港人最大的奢望,便是回歸,但自由經濟依舊。
《話知你97》的一句歌詞:「其實香港適應力強未嚇窒/斷估或者到咗97/繁榮盛世度度有金執」。
也就是說,如果97後香港仍能自由搵錢,回歸,使乜驚?
於是回歸初期,中央強調「發展經濟」,一路發展到今天香港富豪團排隊上京參見習近平。資本家擁護共產黨,這是97前香港人無法想像的矛盾景象。
但面對2017的末世,香港人已經不再是單純的經濟動物。
或許2017香港仍有高速經濟增長,但經過歷次的七一盛宴餵哺,香港人渴求的不止是賺錢炒樓經濟繁榮,我們渴望有公平公正的政治制度,我們要有真正意義的港人自主。
錢已經不能安慰2017的末世惶恐。
97末世,我們「明日懶鬼理/最緊要家HAPPY/話知佢死」,結果死神沒有因為我們的順從和故作瀟灑而止步,鐮刀已經徘徊喉嚨。
你叫那些當年上了當的成年人,如何肯再被騙一次?你叫今天那些目睹騙案的學生,如何肯屈服就範?
昔日「民主回歸」,畢竟有《基本法》和「50年不變」作「擔保人」,但結果都變空頭支票;今日卻只是空口講白話的硬sell「袋住先」,連騙人的工夫也省回。面對2017的第二次「回歸」,香港人唯有慷慨赴宴,不醉無歸,無回歸。
當年97就是終極大限,「知己一聲BYE BYE遠去這都市」,留守的也是「已經預咗無法走得甩」。
當年97,今日2017。那是真篩選降臨的一年。
1997,大家最擔心害怕,便是曾經屠城的共產黨政權,會否破壞香港自由之都。我們害怕表哥表姐表叔把共產主義拿來香港,當時不少港產片以「大鑊飯大鑊飯,香港人人大鑊飯」作為97後的想像。
所以當時香港人最大的奢望,便是回歸,但自由經濟依舊。
《話知你97》的一句歌詞:「其實香港適應力強未嚇窒/斷估或者到咗97/繁榮盛世度度有金執」。
也就是說,如果97後香港仍能自由搵錢,回歸,使乜驚?
於是回歸初期,中央強調「發展經濟」,一路發展到今天香港富豪團排隊上京參見習近平。資本家擁護共產黨,這是97前香港人無法想像的矛盾景象。
但面對2017的末世,香港人已經不再是單純的經濟動物。
或許2017香港仍有高速經濟增長,但經過歷次的七一盛宴餵哺,香港人渴求的不止是賺錢炒樓經濟繁榮,我們渴望有公平公正的政治制度,我們要有真正意義的港人自主。
錢已經不能安慰2017的末世惶恐。
97末世,我們「明日懶鬼理/最緊要家HAPPY/話知佢死」,結果死神沒有因為我們的順從和故作瀟灑而止步,鐮刀已經徘徊喉嚨。
你叫那些當年上了當的成年人,如何肯再被騙一次?你叫今天那些目睹騙案的學生,如何肯屈服就範?
昔日「民主回歸」,畢竟有《基本法》和「50年不變」作「擔保人」,但結果都變空頭支票;今日卻只是空口講白話的硬sell「袋住先」,連騙人的工夫也省回。面對2017的第二次「回歸」,香港人唯有慷慨赴宴,不醉無歸,無回歸。
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