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【明報專訊】編按：早前內地遊客讓小孩在香港隨街大小便，引發中港矛盾。本文作者為幼兒及家庭社會工作者，從精神分析角度出發，談及「便」、「忍」與人格發展的關係，以及訓練孩子如廁的一些要點。
近日，經常出現與「屎尿屁」有關的新聞。「屎尿屁」這等課題，對一個媽媽及從事幼兒及家庭社會工作的筆者來說並不陌生。女兒小時候要訓練她如廁，小孩間亦經常會用「屎屎」等字眼來玩遊戲，例如有一個遊戲便叫「龍蝦、屎屎、你食、我唔食」。在工作崗位上，亦曾遇見及聽聞有小孩玩屎、尿牀等問題。但「屎尿屁」作為議題登上政治舞台，在筆者有限的人生閱歷，可算是第一次。
我以為香港已邁向一個較成熟的城市，為何會返回孩童時代？連政府都不知「屎尿屁」如何處理？「屎」應該放哪裏，不應該放哪裏，都講不出一個清晰的答案？期望不滿小孩隨處便便的人「忍」，還是叫小孩「忍」也搞不清楚？這是什麼的管治？矛盾真的那麼深層次？叫我們的民間社會退回去面對「屎尿屁」的無奈？（※為了更直接表達議題， 恕筆者用較粗俗的語言形容大便， 以下用回「便」字。）
要顧心理 需經失敗再嘗試
從精神分析學來說，「便」與「忍」又真的與人格發展有着極大的關係。筆者以此角度略談一二，盼望與被退回孩童年代的香港社會同步，又重新起步。
孩子由出生至接近兩歲，生理系統漸漸成熟，有控制膀胱及肛門的能力，但有能力不等於立即懂得控便，孩子需透過嘗試、失敗、再嘗試，去建立成功經驗及信心，令自己能控制肌肉（括約肌）去排便。孩子由有便意，到自我控制在適當時候及地方去排便，究竟涉及什麼心理因素；而父母又需如何配合，助孩子順利完成這項發展任務呢？
在中國人社會，有家長喜歡在孩子不知是否有便意時，都會定時定候放孩子在便塔（或者鴨仔）上，久而久之，孩子真的定時定候在該段時候便便，家長便認為已經替孩子完成如廁訓練。生理上是完成了訓練，心理上卻有所欠奉。
佛洛伊德可算是第一個學者提出﹕排便不單是一項生理任務，也與心理成熟有莫大關連。在精神分析學上，1至3歲這階段，佛洛伊德稱之為「肛門期」，孩子對便便的存留與排泄，均感到愉快與滿足。曾聽聞有孩子為了反抗媽媽不買玩具的決定，而在玩具店內便便。故此，「如便」亦可以是孩童向權威形父母表示憤怒的一種方式。
艾力克森則稱此時期為「自主與害羞期」，幼兒的身體機能發展，足以令他決定作什麼不作什麼。若父母給予適當的自主，自信便可發展。艾力克森進一步將如廁訓練與孩子的自主、自律及自信等特質畫上關係。
自主 父母控制時間 孩子易變被動
當然最重要的是，如廁需要是由孩子自己的身體感應而來。前述「定時定候式如廁訓練」，不是由孩子感到需要而自發地做，而是父母為了方便或配合自己的時間表，控制孩子的如廁時間。孩子容易變得受外界支配，事事要提醒才去做，少了自己感到需要而自發做的「自主性」。當然，這些孩子會好聽話，事事能配合父母，甚或被支配；但當沒規可循時，孩子便會驚惶失措，不知如何是好，自主能力往往未能好好發展。
自律 學會忍耐 發展自制能力
佛洛伊德提出，便便的存留與排泄均涉及愉快與滿足。便便的存留往往涉及一種能力——「忍」，「忍」在心理學上有另一層意思：延遲滿足（Deferred Gratification），簡單來說，有不即時滿足的能力。延遲滿足是自律及自制能力的元素，當小孩好想如廁但未有合適的廁所，父母會教他忍着直至有合適的地方才去；孩子好想得到某些玩具，父母給予的條件是等到某節日或孩子自行儲錢購買等，便是例子。
這種自律能力，對小孩日後有深遠影響，例如﹕孩子在公開考試時，會懂得進場前先安排如廁，不會因忍不到便便而考試中途浪費時間上廁所；又如成年人有事業後，好想擁有某些商品，他會有延遲滿足的能力，有計劃地儲錢購買，不會因為忍不到而成為着重即時消費的「月光族」，甚至借貸。學習未雨綢繆，為前路打算，這不單對個人來說，甚至對我們社會的進步也是關連至深，不言而喻。
自信 遺便地上勿羞辱 免製造恐懼
在家時，父母可教孩子如何表達便意，然後教他到適合的地方便便；若孩子控制不了遺在地上，父母不要震驚或責罵，反而要鎮定。最重要是提醒他下次應該如何做，千萬不要羞辱他，這只會令孩子對如廁造成恐懼，對自己的能力失去信心。若要出門，先為年紀小的孩子穿上尿片，年紀大一點的則提示他如廁。在街外，遇上商場廁所或用餐時的餐廳，最好預先提醒孩子﹕之後可能不會再遇上廁所，要按自身需要如廁。如是者，潛移默化，孩子便學會「在適當的時候、適當的地方、用適當的方法」般自處、待人和處事的成熟性格。
對自身好奇 講便便笑話也無妨
其實，我們需要給予適切的空間給孩子，無論在生、心理上，都能順利地建立如廁能力。正如前述，面對孩子便便失控時，最重要是提醒他下次應該如何做。同樣地，面對父母失控地讓孩子在街上便便，都應提醒他們下次應該如何做。因此，政府或旅發局可考慮成立「控便辦」，檢控及教育個別旅客如何正視孩子的便便，甚或向個別特殊組群開徵「控便稅」以作提醒之效。
孩子講便便，作為父母不應制止，因這是小孩對自身生理構造的好奇，容讓他們作笑話也無妨。講吓講吓，孩子便不再好奇。而且隨着能力的發展，在成長路上有其他更吸引的玩意，他們便不會再談。但「便便」作為一個政治遊戲，當然不是出於好奇，故不能單靠容忍，而應該制止。又或者換個角度看， 若我們的社會真的被退回去孩童時代，我們便要一起面對之，由如廁訓練開始，建立「自主、自律、自信」，這對管治威信與國民質素更有幫助。
【標題及小題為編輯所擬】
文﹕江紫燕（幼兒及家庭社會工作者）
近日，經常出現與「屎尿屁」有關的新聞。「屎尿屁」這等課題，對一個媽媽及從事幼兒及家庭社會工作的筆者來說並不陌生。女兒小時候要訓練她如廁，小孩間亦經常會用「屎屎」等字眼來玩遊戲，例如有一個遊戲便叫「龍蝦、屎屎、你食、我唔食」。在工作崗位上，亦曾遇見及聽聞有小孩玩屎、尿牀等問題。但「屎尿屁」作為議題登上政治舞台，在筆者有限的人生閱歷，可算是第一次。
我以為香港已邁向一個較成熟的城市，為何會返回孩童時代？連政府都不知「屎尿屁」如何處理？「屎」應該放哪裏，不應該放哪裏，都講不出一個清晰的答案？期望不滿小孩隨處便便的人「忍」，還是叫小孩「忍」也搞不清楚？這是什麼的管治？矛盾真的那麼深層次？叫我們的民間社會退回去面對「屎尿屁」的無奈？（※為了更直接表達議題， 恕筆者用較粗俗的語言形容大便， 以下用回「便」字。）
要顧心理 需經失敗再嘗試
從精神分析學來說，「便」與「忍」又真的與人格發展有着極大的關係。筆者以此角度略談一二，盼望與被退回孩童年代的香港社會同步，又重新起步。
孩子由出生至接近兩歲，生理系統漸漸成熟，有控制膀胱及肛門的能力，但有能力不等於立即懂得控便，孩子需透過嘗試、失敗、再嘗試，去建立成功經驗及信心，令自己能控制肌肉（括約肌）去排便。孩子由有便意，到自我控制在適當時候及地方去排便，究竟涉及什麼心理因素；而父母又需如何配合，助孩子順利完成這項發展任務呢？
在中國人社會，有家長喜歡在孩子不知是否有便意時，都會定時定候放孩子在便塔（或者鴨仔）上，久而久之，孩子真的定時定候在該段時候便便，家長便認為已經替孩子完成如廁訓練。生理上是完成了訓練，心理上卻有所欠奉。
佛洛伊德可算是第一個學者提出﹕排便不單是一項生理任務，也與心理成熟有莫大關連。在精神分析學上，1至3歲這階段，佛洛伊德稱之為「肛門期」，孩子對便便的存留與排泄，均感到愉快與滿足。曾聽聞有孩子為了反抗媽媽不買玩具的決定，而在玩具店內便便。故此，「如便」亦可以是孩童向權威形父母表示憤怒的一種方式。
艾力克森則稱此時期為「自主與害羞期」，幼兒的身體機能發展，足以令他決定作什麼不作什麼。若父母給予適當的自主，自信便可發展。艾力克森進一步將如廁訓練與孩子的自主、自律及自信等特質畫上關係。
自主 父母控制時間 孩子易變被動
當然最重要的是，如廁需要是由孩子自己的身體感應而來。前述「定時定候式如廁訓練」，不是由孩子感到需要而自發地做，而是父母為了方便或配合自己的時間表，控制孩子的如廁時間。孩子容易變得受外界支配，事事要提醒才去做，少了自己感到需要而自發做的「自主性」。當然，這些孩子會好聽話，事事能配合父母，甚或被支配；但當沒規可循時，孩子便會驚惶失措，不知如何是好，自主能力往往未能好好發展。
自律 學會忍耐 發展自制能力
佛洛伊德提出，便便的存留與排泄均涉及愉快與滿足。便便的存留往往涉及一種能力——「忍」，「忍」在心理學上有另一層意思：延遲滿足（Deferred Gratification），簡單來說，有不即時滿足的能力。延遲滿足是自律及自制能力的元素，當小孩好想如廁但未有合適的廁所，父母會教他忍着直至有合適的地方才去；孩子好想得到某些玩具，父母給予的條件是等到某節日或孩子自行儲錢購買等，便是例子。
這種自律能力，對小孩日後有深遠影響，例如﹕孩子在公開考試時，會懂得進場前先安排如廁，不會因忍不到便便而考試中途浪費時間上廁所；又如成年人有事業後，好想擁有某些商品，他會有延遲滿足的能力，有計劃地儲錢購買，不會因為忍不到而成為着重即時消費的「月光族」，甚至借貸。學習未雨綢繆，為前路打算，這不單對個人來說，甚至對我們社會的進步也是關連至深，不言而喻。
自信 遺便地上勿羞辱 免製造恐懼
在家時，父母可教孩子如何表達便意，然後教他到適合的地方便便；若孩子控制不了遺在地上，父母不要震驚或責罵，反而要鎮定。最重要是提醒他下次應該如何做，千萬不要羞辱他，這只會令孩子對如廁造成恐懼，對自己的能力失去信心。若要出門，先為年紀小的孩子穿上尿片，年紀大一點的則提示他如廁。在街外，遇上商場廁所或用餐時的餐廳，最好預先提醒孩子﹕之後可能不會再遇上廁所，要按自身需要如廁。如是者，潛移默化，孩子便學會「在適當的時候、適當的地方、用適當的方法」般自處、待人和處事的成熟性格。
對自身好奇 講便便笑話也無妨
其實，我們需要給予適切的空間給孩子，無論在生、心理上，都能順利地建立如廁能力。正如前述，面對孩子便便失控時，最重要是提醒他下次應該如何做。同樣地，面對父母失控地讓孩子在街上便便，都應提醒他們下次應該如何做。因此，政府或旅發局可考慮成立「控便辦」，檢控及教育個別旅客如何正視孩子的便便，甚或向個別特殊組群開徵「控便稅」以作提醒之效。
孩子講便便，作為父母不應制止，因這是小孩對自身生理構造的好奇，容讓他們作笑話也無妨。講吓講吓，孩子便不再好奇。而且隨着能力的發展，在成長路上有其他更吸引的玩意，他們便不會再談。但「便便」作為一個政治遊戲，當然不是出於好奇，故不能單靠容忍，而應該制止。又或者換個角度看， 若我們的社會真的被退回去孩童時代，我們便要一起面對之，由如廁訓練開始，建立「自主、自律、自信」，這對管治威信與國民質素更有幫助。
【標題及小題為編輯所擬】
文﹕江紫燕（幼兒及家庭社會工作者）
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